【簡介：】一、排球的起源與發(fā)展？排球運動于1895年起源于美國，是由美國人威 廉?摩根首創(chuàng)。威廉?摩根生于美國紐約。體育大 學畢業(yè)以后在馬薩諸塞州的霍利奧克城任基督教青 年會體育干

一、排球的起源與發(fā)展？

排球運動于1895年起源于美國，是由美國人威 廉?摩根首創(chuàng)。威廉?摩根生于美國紐約。體育大 學畢業(yè)以后在馬薩諸塞州的霍利奧克城任基督教青 年會體育干事。他在輔導人們進行各種體育鍛煉的 過程中，發(fā)現(xiàn)一些球類運動項目存在著不足之處，如 籃球運動太激烈，網(wǎng)球運動參加人數(shù)受到限制等等。

為了尋找一種運動量適宜，同時又具有豐富的趣味 性，適合男女老少參加的室內(nèi)娛樂項目，摩根在青 年會的體育館進行了試驗。他把球網(wǎng)架在了 6英尺6 英寸（1。98米）的高度上，然后用籃球膽當球，隔 著球網(wǎng)彈過來彈過去，球落在哪一方?jīng)]有接起來，就 算哪一方失敗一次，這種游戲在當時是作為人們的 消閑活動的。

但由于籃球膽較輕，在空中飄然不定，球飛行 速度太慢。玩起來不方便，最后摩根請該市的“司 波爾丁體育用品公司”試作了一種外表是皮革、內(nèi) 裝橡皮球膽，圓周為63。5?68。6厘米、重量為255~340克的球，經(jīng)試用效果很好，于是就決定采用這種球。

現(xiàn)在的國際比賽用球在制作工藝和原料方面，雖然 有千百次的改進，但球的規(guī)格始終變化不大。后來，摩根又請他的朋友弗蘭克?伍德博士按 照他的設想起草了有10條內(nèi)容的比賽規(guī)則。從此， 一種新的娛樂性體育運動誕生了。由于它的萌生是 由球網(wǎng)而起，于是當時稱這項運動為“小網(wǎng)子”。

又 因為要求排球在空中擊來擊去，不能落地，所以他 建議將“小網(wǎng)子”改為“空中擊球”，即英文“Volleyball”。 從此 “Volleyball” 就成 了國際通用延續(xù)至今 的專用名字。這一運動傳入我國后，叫法各異，后來根據(jù)比 賽隊員要分成一排排站立的特點，命名為“排球”。

我國至今仍稱這項運動為排球。

二、“加油”的起源與發(fā)展？

加油，字面上的意思是給運作的機器或是車子之類的添加燃料油或加入潤滑油。更廣泛的用法是對別人的鼓勵與支持，給別人一種鼓勵或是動力，是生活中最為常用的一個詞。不同的國家，有不同的說法。

　　【加油的由來】

　　二〇〇八年北京奧運會的賽場上，各國的啦啦隊或呼喊自己的國名，或唱歌，或用各種方式制造聲響。而中國人整齊干脆的 “加油”聲不但別具一格，而且往往成為賽場上的主旋律。這讓驚奇和贊賞不已的外國記者和游客忍不住問這兩個音節(jié)是什么意思，得到回答后卻眼晴瞪得更圓了：“運動員比賽跟滿大街的加油站有什么關系?。俊?，而我們也只能“好言相勸”道“沒有關系啦”——真是越問越糊涂。說到底，連我們也不知道自己所熱衷的口號是從哪里來的。

　　“加油”一詞做為給人鼓勁的口號，它最初的意思究竟是什么呢？我在網(wǎng)上找了一遍，發(fā)現(xiàn)有很多解釋，可以歸為三類：一是給機器加燃油的意思，其中最貼切的是踩油門兒；二是往飯菜里或油燈里火把上加油的意思；三是往傳統(tǒng)或現(xiàn)代的機械上加潤滑油的意思。

　　這些解釋好象都說得通，又似乎都有些勉強。“加油”一詞外國人是不用的，所以這個詞最早出現(xiàn)在首次汽車拉力賽上（出自恩佐·法拉利之口，意思是給油箱加油）的說法顯然不可信，盡管它一度甚囂塵上。不提外國人，如果它是緣于給機動車加油，那么由于機動車在中國普及得晚，這個意思的引伸又很形象，想必大家對這個詞的來歷就不會各編各的故事了。其它的解釋都不夠直接，未免扯遠了。

　　其實，“加油”一詞本是勞動號子——是中國人在榨油時喊的勞動號子。傳統(tǒng)的榨油工藝是先把花生、芝麻或油茶籽等原料經(jīng)烘烤、碾、蒸后做成餅，把多個餅豎起來橫排碼放到木制的榨槽內(nèi)，再一根根地往槽的右側（或兩頭）加木楔。但是加楔是個力氣活，一般要幾個人抓住繩子、錘把或抱住錘身，有點兒象撞鐘一樣，用懸吊的石錘或木錘向前撞擊木楔。于是大家或掌錘的在這時就會喊號子，如“一二三，加油”、“加油，咳哚哚”之類?！凹印奔仁侵讣幽拘?，也是指同時出油的增加；“加油”應該是“增加出油”的意思，而不是其它所有解釋中“添加用油”的意思。撞油號子因時而遷因地而異，再加上“添加用油”在理解字面意思時的先入為主，所以“加油”一詞一離開榨油坊，其原意就讓人忘掉，猜想起來也就莫衷一是了。

　　別忘了：這運動場上的助威號子，在從油坊里移植出來以前，原原本本就是助威號子啊。在這簡潔、熱烈又響亮的叫喊聲里，延續(xù)著中國勞動人民的豎毅、純樸、歡快與協(xié)同。這才是勞動號子：鼓勁就是鼓勁，加油就是加油，不是比喻，不是引伸，沒有什么拐彎抹角。試問“添加”什么“用油”，能起到這樣的作用呢？看來人們的猜測都適得其反地陷入了誤區(qū)，所以總顯得蒼白無力。

　　這就是你的真實身份，“加油”——這個在老外眼中最牛的“中國元素”，這個使國人和洋人都迷惑的字眼兒，這個在二〇〇八年汶川救災中和北京奧運會上讓世界感動的詞。

三、武術的起源與發(fā)展？

武術起源于中國。中國武術是中華民族在長期的生產(chǎn)勞動、與大自然的搏斗和冷兵器時代的戰(zhàn)爭中逐步形成與發(fā)展起來的一種體育項目，具有健身、護體、防敵、制勝的作用。

中國武術的起源可以追溯到原始社會。

在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣。在與自然進行斗爭的過程中，人們產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾等初級攻防手段，后來又學會了制造和使用石制或木制的工具作為武器，產(chǎn)生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕殺技能，這就是武術的萌芽。

從現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)中可以看到，在舊石器時代，已經(jīng)出現(xiàn)了尖狀石器、石球、石手斧、骨角加工的矛。等到了新石器時代末期，又出現(xiàn)了大量的石斧、石鏟、石刀和骨制的魚叉、箭鏃，甚至還有銅鉞、銅斧等。這些原始生產(chǎn)工具和武器，后來大部分成了武術器械的前身。

原始社會末期，部落戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，促進了武術的發(fā)展。在部落戰(zhàn)爭中，遠距離使用弓箭、投擲器，近的使用棍棒、刀斧、長矛。凡是能用于捕斗搏擊的生產(chǎn)工具都成為戰(zhàn)斗武器。

先秦時期，各國諸侯都非常重視培養(yǎng)和訓練將士們的搏擊技術，劍術得到發(fā)展。漢代，帶有搏擊性質的“角抵”已有廣泛基礎，還發(fā)明了鐵兵器，出現(xiàn)了編排起來的攻防連續(xù)套路。到了晉代，練武活動已有“口訣要術”，武術初見雛形。

四、宗教的起源與發(fā)展？

宗教起源

考古發(fā)掘和對近存原始社會的考察表明，宗教不是在人類社會最初階段便發(fā)生的；而是當生產(chǎn)力和人類智能發(fā)展到一定高度──約在舊石器時代后期。采集和漁獵經(jīng)濟已有一定發(fā)展，母系氏族公社已經(jīng)出現(xiàn)時，方開始發(fā)軔?？脊虐l(fā)掘所見宗教起源跡象，一般為2～4萬年前，至多為10余萬年前，但由于文化的極度低下，更久以前的人類行為，已難留下可供考察的明顯遺跡；故宗教起源的前奏階段，有可能早于目前考古所知年代。而宗教的形成年代，則可能大大遲于過去人們的設想。

五、膽瓶的起源與發(fā)展？

膽瓶因器型如懸膽而得名。直口，細長頸，削肩，肩以下漸碩，腹下部豐滿。

膽瓶為花器，其起源始燒于唐代至清中晚期。盛行于宋代，是陶瓷器型中的經(jīng)典。膽瓶由于造型典雅優(yōu)美，給人超凡脫俗的無限情趣，為當時宋代朝野各界所追捧。

其發(fā)展∶從初創(chuàng)于商代、到真正創(chuàng)制于東漢時期的中國瓷器，是中國人為世界文明史的又一重要貢獻。唐代瓷器的制作技術和藝術創(chuàng)作已達到高度成熟；宋代制瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，名窯涌現(xiàn)；明清時代從制坯、裝飾、施釉到燒成，技術上又都超過前代。我國的陶瓷業(yè)至今仍興盛不衰，質高形美。

六、NBA的起源與發(fā)展？

這個我不太了解，一號電競的信譽度還是很高的呢，很安全也很可靠

七、繪畫的起源與發(fā)展？

中國畫起源古代，象形字，奠基礎；文與畫在當初，無歧異，本是一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是為書畫之先河。文字與畫圖初無歧異之分。陶器是新石器時代的產(chǎn)物，陶器分黑陶、白陶和彩陶。

從美術史的角度講，民國前的都統(tǒng)稱為古畫。國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。國畫歷史悠久，遠在2000多年前的戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了畫在絲織品上的繪畫——帛畫，這之前又有原始巖畫和彩陶畫。

八、速寫的起源與發(fā)展？

速寫是通過設計者頭腦和手勞動的結果，是一種理解的過程，可以終生不忘，隨時激發(fā)設計者的靈感，不像照片或現(xiàn)成資料，需要查找和再理解的過程。

速寫是一種快速的寫生方法，屬于素描的一種。速寫同素描一樣，不但是造型藝術的基礎，也是一種獨立的藝術形式。這種獨立形式的確立，是歐洲18世紀以后的事情，在這以前，速寫只是畫家創(chuàng)作的準備階段和記錄手段。

九、徽商的起源與發(fā)展？

徽人經(jīng)商，源遠流長，早在東晉時就有新安商人活動的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團。明嘉靖以降至清乾隆、嘉慶時期，徽商經(jīng)營達到極盛，并形成了雄踞中國南部，威震海內(nèi)達數(shù)百年之久的宏大商幫群體，乃至出現(xiàn)“無徽不商”、“無徽不成鎮(zhèn)”的說法。從清道光、咸豐時期至清末民初，徽商漸趨衰落。

作為中國商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨，從賈人數(shù)之眾、活動區(qū)域之廣、經(jīng)營行業(yè)之多、經(jīng)營能力之強，都是其他商幫所無法匹敵的，在中國商界稱雄數(shù)百年?；丈滩粌H以自己的杰出實踐實現(xiàn)了雄踞中國三百余年事業(yè)的輝煌，成為中國封建社會經(jīng)濟發(fā)展史上的一大奇跡。

徽人經(jīng)商，源遠流長，究其原因，有以下幾個方面：

1.與日俱增的人口和山多地少的客觀環(huán)境壓力，這正如明嘉靖年間徽州一村婦所說：“吾郡在山谷，即富者無可耕之田，不賈何待”。

因山區(qū)的自然條件環(huán)境的局限，人們要生存發(fā)展，就必須付出加倍的努力，故而徽州人向以吃苦耐勞著稱，練就了吃苦耐勞，百折不回的“徽駱駝”精神。

2.豐富的物產(chǎn)、便捷的水路交通刺激徽人經(jīng)商。

3.徽人思變精神的內(nèi)在動力加上當時我國經(jīng)濟重心南移的外部契機。

而其三者，最主要的也是最本質的是徽人的思變精神。正是因為他們敢于打破“重農(nóng)抑商”的世俗偏見，才使許多徽民變?yōu)榛丈?，正是這種轉變才產(chǎn)生了徽商的鼎盛。

當然，徽商之所以能稱雄商界數(shù)百年，成為全國十大商幫之翹楚，是與它的賈而好儒的本質特點分不開的。

十、京劇的起源與發(fā)展？

徽劇是京劇的前身，清代乾隆五十五年(1790年)起，原在南方演出的三慶、四喜、春臺、和春，四大徽班陸續(xù)進入北京，他們與來自湖北的漢調(diào)藝人合作，同時又接受了昆曲、秦腔的部分劇目、曲調(diào)和表演方法，通過不斷的交流、融合，最終形成京劇。京劇形成后在清朝宮廷內(nèi)開始快速發(fā)展，直至民國得到空前的繁榮。四大徽班進京獻藝，揭開了200多年波瀾壯闊的中國京劇史的序幕。

清光緒年間，畫師沈蓉圃以彩色繪制同治、光緒時期的十三名昆曲、京劇著名演員的劇裝畫像，稱為“同光十三絕”。這幅畫的面世，正值京劇盛世的歷史時期，是了解當時演員的扮相、服飾及前輩藝術家的風采極為珍貴的文獻資料。