【簡介：】一、中國古代哪些發(fā)明為飛行器的誕生奠定了基礎(chǔ)？中國古代人民發(fā)明的風(fēng)箏、竹蜻蜓、孔明燈、火箭、走馬燈被譽(yù)為中國的五大航空發(fā)明。這五大航空發(fā)明目前還經(jīng)常在我們的娛樂活
一、中國古代哪些發(fā)明為飛行器的誕生奠定了基礎(chǔ)？
中國古代人民發(fā)明的風(fēng)箏、竹蜻蜓、孔明燈、火箭、走馬燈被譽(yù)為中國的五大航空發(fā)明。這五大航空發(fā)明目前還經(jīng)常在我們的娛樂活動中出現(xiàn)。但遺憾的是，千百年來，這些中國古代的發(fā)明在我們國家卻只能被當(dāng)成非常平常的娛樂工具，而一旦傳到國外就成為了現(xiàn)代航空技術(shù)的啟蒙。這非常值得我們深思。
二、隋朝的哪些基礎(chǔ)，奠定了唐朝的開元？
歷史表明，雖然隋朝只有兩世，但是是一個頂峰的時期，無論是統(tǒng)一天下還是文化政治財富民生。一統(tǒng)天下有利于百姓勝過和國家的休養(yǎng)生息，以增加生產(chǎn)力和財富。隋朝啟用三省六部制，為以后的中央集權(quán)奠定了基礎(chǔ)；正式制定出完整的科舉制度，以選拔優(yōu)秀人才，弱化世族壟斷仕官的能力；經(jīng)濟(jì)上，一方面實行均田制并改定賦役，減輕農(nóng)民生產(chǎn)壓力，另一方面采取“大索貌閱”和“輸籍定樣”等清差戶口措施，以增加財政收入。還有比較有爭議的隋煬帝大運(yùn)河，雖然在當(dāng)時好肥了大量的民力和錢財，但為后世的經(jīng)濟(jì)帶來了巨大的推動作用。洛陽位居運(yùn)河中心，西接長安，南通杭州，北通涿州，成為天下貨物集散地；江都形成江南貨物集散地，成為隋唐經(jīng)濟(jì)重心；運(yùn)河沿岸也如雨后春筍般的發(fā)展出數(shù)座商業(yè)城市。隋唐大運(yùn)河為經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用，建成后六百余年時間之內(nèi)成為溝通南北雙方的重要政治，經(jīng)濟(jì)和文化的紐帶。所以隋朝為唐的盛世奠定了基礎(chǔ)。
三、南朝的哪些文學(xué)為唐朝奠定了基礎(chǔ)？
南朝文學(xué)，指宋、齊、梁、陳四代的文學(xué)。這個時代文學(xué)的主要特點是：創(chuàng)作活動受到空前的重視，文壇呈現(xiàn)病態(tài)的繁榮，作家作品的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代；作品內(nèi)容單薄空虛，但題材有所開拓，形式技巧趨于成熟。
詩歌和駢文是南朝文學(xué)的兩種主要形式。劉宋前期，最為突出的作家是鮑照。他的樂府詩風(fēng)格強(qiáng)勁奔放，充滿了憤懣不平，大異于南朝的其他作品。謝靈運(yùn)是，胎息于玄言詩母體中的山水詩在他的作品中大量出現(xiàn)，一掃東晉詩壇上窒息沉悶的空氣。這一題材同時也進(jìn)入駢文，產(chǎn)生過不少精致清新的作品。降及齊梁，山水的題材擴(kuò)展而及于自然界和日常生活中的種種物象。
梁代又出現(xiàn)了宮體詩，在藝術(shù)上更加講究調(diào)聲選色、數(shù)典屬對，加之詩歌格律逐漸成型，所以作品就更加規(guī)整工麗。駢文和賦的發(fā)展與詩歌相應(yīng)，但由于文的應(yīng)用范圍比詩歌廣大，除了詩歌中常見的題材以外，還可以看到家國之悲、窮通之感和對世態(tài)的諷刺。
梁代后期以迄陳代，文風(fēng)中的不良傾向變本加厲，除了個別詩外，詩文文學(xué)理論得到進(jìn)一步發(fā)展，南朝文學(xué)擺脫了哲學(xué)和倫理學(xué)的束縛而獨(dú)立發(fā)展，文化傳統(tǒng)的繼承、審美能力的提高、藝術(shù)技巧的積累以及創(chuàng)作中的各種問題的理論探索，都是這一時期文學(xué)繁榮的重要因素。
形式的成熟雖然不能彌補(bǔ)內(nèi)容的貧乏，但這種成熟又是文學(xué)發(fā)展史上一個不可缺少的階段，它為光輝燦爛的唐代文學(xué)準(zhǔn)備了必要的條件。唐代許多有見識的作家尖銳地批判這一時期的創(chuàng)作傾向，同時又充分肯定一些優(yōu)秀作家的成就。
四、為西方歌劇的誕生奠定基礎(chǔ)的藝術(shù)形式？
歌劇的起源最早可以追溯到歐洲的古希臘，在古希臘時代，希臘人便經(jīng)常用音樂來幫助表達(dá)詩歌的內(nèi)容，古希臘時期的悲劇--這種藝術(shù)形式是歌劇藝術(shù)產(chǎn)生的最早根源。
中世紀(jì)時期的幾種音樂形式為歌劇的誕生奠定了基礎(chǔ)，先是12世紀(jì)的田園劇，它一直盛行到16世紀(jì)，成為歌劇的重要起源之一。再是宗教劇，在15世紀(jì)至16世紀(jì)之間盛行，經(jīng)常在宗教儀式的各種場合可見。再次是15世紀(jì)末的幕間劇，它的音樂創(chuàng)作非常接近于歌劇，成為歌劇誕生的最直接起源。
五、什么奠定了大數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)？
一是擁有豐富的數(shù)據(jù)資源。我國國土廣袤、人口眾多、經(jīng)濟(jì)規(guī)模巨大、活躍度高、信息化發(fā)展水平日益提高，將會成為產(chǎn)生和積累數(shù)據(jù)量最多的國家。截至2015年6月，我國網(wǎng)民數(shù)量達(dá)到6.68億，高居全球第一；預(yù)計到2020年，全球的數(shù)據(jù)量將達(dá)到40ZB，其中我國所掌握的數(shù)據(jù)將占20%。
二是擁有廣闊的市場空間。我國經(jīng)濟(jì)社會高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級、社會治理、四化同步、兩化深度融合以及促進(jìn)信息消費(fèi)、“互聯(lián)網(wǎng)+”等，都為大數(shù)據(jù)發(fā)展提供了廣闊空間。政府管理、企業(yè)經(jīng)營、個人發(fā)展均需利用大數(shù)據(jù)加強(qiáng)創(chuàng)新和服務(wù)。
三是基于語言、文化特性的本土特色應(yīng)用優(yōu)勢明顯。依托中國語言和本土文化，在大數(shù)據(jù)領(lǐng)域有望再次實現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時代我國龍頭企業(yè)與國際巨頭抗衡的發(fā)展格局。
四是具備一定的技術(shù)和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。經(jīng)過多年努力，我國已成為信息產(chǎn)業(yè)大國和互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)國。2014年，我國大數(shù)據(jù)分析電子信息產(chǎn)業(yè)總規(guī)模超過14萬億元，同比增長超過16%；軟件和信息技術(shù)服務(wù)業(yè)產(chǎn)值超過3.7萬億元，增長超過20%。全球10大互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中，我國占據(jù)4席，前30家中占30%以上。這些都為大數(shù)據(jù)應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)。國內(nèi)的龍頭互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)利用自身掌握大量數(shù)據(jù)資源的優(yōu)勢，不斷創(chuàng)新和積累數(shù)據(jù)處理分析等關(guān)鍵技術(shù)，并基于大數(shù)據(jù)分析優(yōu)化提升現(xiàn)有業(yè)務(wù)、開拓新業(yè)務(wù)。國內(nèi)骨干軟硬件企業(yè)開發(fā)了數(shù)據(jù)倉庫、數(shù)據(jù)庫一體機(jī)等產(chǎn)品。一批信息服務(wù)企業(yè)面向特定領(lǐng)域研發(fā)數(shù)據(jù)分析工具，提供創(chuàng)新型數(shù)據(jù)服務(wù)。
六、什么奠定了現(xiàn)代廣告的基礎(chǔ)？
如果說霍普金斯奠定了現(xiàn)代廣告的基石，闡明了現(xiàn)代廣告的最基本的元素，那么大衛(wèi).奧格威，就是在這樣的基石的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了萬丈高樓，把現(xiàn)代廣告的最基本的元素生化成一個個閃閃發(fā)光的廣告原理，這背后都是對人性的深刻洞察，同時又能保持一個廣告人的良善的心性。
他的眼光始終有一種站在高樓上向下看和帶著望遠(yuǎn)鏡向遠(yuǎn)處探究的感覺，使他不脫離于世，也心向未來。向下看是因為他已經(jīng)深諳廣告之道，把那些已經(jīng)經(jīng)過驗證的觀點和調(diào)研結(jié)果了然于胸，向遠(yuǎn)處探究，是因為他知道人類的奧秘，是永遠(yuǎn)也無法完全掌握的，世界的變化，是未知而永不停止的。
七、什么奠定了方形漢字的基礎(chǔ)？
應(yīng)該是漢代的隸書奠定了漢字方塊形的基礎(chǔ)。
先秦的文字皆以象形也就是圖形符號為元素。如甲骨文，金文，石鼓文等它們字形繁瑣，大小不一，或圓或方，戓大或小，屬于不規(guī)則形的文字。隸書出，有了筆劃，方折，用筆也講究了起伏變化，字形也趨向于方塊文字。所以說隸書的出現(xiàn)是漢文字走向方塊字的基礎(chǔ)。
八、什么奠定了門閥政治的基礎(chǔ)？
司馬睿的正統(tǒng)地位是由結(jié)合西晉的滅亡在司馬睿還沒有“印璽”的情況之下，利用門閥上位的。早知道當(dāng)時的皇族不僅僅只有司馬睿一人。想要上位的并不在少數(shù)。而王導(dǎo)拉攏氏族，為司馬睿稱帝打下了基礎(chǔ)。有了王氏以及江南等地的氏族們的支持，司馬睿順利稱帝，但是也讓皇權(quán)與門閥成為連帶關(guān)系，也是門閥政治的開端，同時也是東晉王朝發(fā)展的基礎(chǔ)。
司馬睿漸漸不滿于被氏族控制，稱帝后不久便開始做出反抗，這也導(dǎo)致了了以王敦為代表的門閥世族起兵。所以，王敦之亂是門閥政治確立的重要一節(jié)，也向皇族傳達(dá)出來了一個信息，那就是現(xiàn)在是氏族的天下，而司馬睿就是一個傀儡。
九、是什么發(fā)明奠定了犁耕的基礎(chǔ)？
原始農(nóng)業(yè)時期，已發(fā)明了整地、收獲、加工脫粒等三類農(nóng)具。
商周時期已產(chǎn)生中耕技術(shù)，出現(xiàn)了中耕農(nóng)具，并且發(fā)明了青銅農(nóng)具。
春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了以牛馬為動力的犁耕并發(fā)明了鐵農(nóng)具，同時還創(chuàng)造了加工農(nóng)具石磨。
漢代是我國農(nóng)具史上最為重要的時期，發(fā)明了整地機(jī)械耦犁和播種機(jī)械耬犁以及加工機(jī)械踏碓和風(fēng)扇車。
魏晉南北朝時期形成了一套抗旱保墑的耕耙耱技術(shù)，相應(yīng)地創(chuàng)造了耙耱等整地農(nóng)具。
唐代在農(nóng)具上的最大成就則是發(fā)明了曲轅犁，大量使用碾磨。
宋元以后的農(nóng)具雖有一些改良和進(jìn)步，但沒有根本性的突破，中國傳統(tǒng)農(nóng)具已經(jīng)基本成熟定型。
十、的哪個著作奠定了近代力學(xué)的基礎(chǔ)？
伽利略的《關(guān)于兩門新科學(xué)的對話》出版于1638年，是伽利略積數(shù)十年之力寫成的。
該書以對話的形式總結(jié)了伽利略在材料強(qiáng)度和動力學(xué)方面的研究成果，以及對力學(xué)原理的思考。它是伽利略最重要的科學(xué)論著之一，也是物理學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)和哲學(xué)方面重要的經(jīng)典文獻(xiàn)。書中提出的新概念和新思想，對后來的科學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。本書根據(jù)1914年的英譯本譯出。它可以作為高等學(xué)校理工科以及師范院校有關(guān)專業(yè)師生的教學(xué)參考書；對于從事物理學(xué)、力學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)和科學(xué)史的研究工作者，以及對相關(guān)論題有興趣的讀者是一本具有指導(dǎo)意義的參考書。另外，從現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的水平來看，該書也可作為一本學(xué)習(xí)物理學(xué)、力學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)方法論的啟蒙讀物，對具有高中文化水平以上的讀者是一本極好的課外閱讀書籍。
