【簡(jiǎn)介：】一、關(guān)于變通的作文素材？1.比美的仙女　　有兩位仙女，一名幸運(yùn)仙，一名不幸仙，同住在一座森林中。她們都認(rèn)為自己是這座森林里最美麗的，彼此爭(zhēng)吵不休，于是同去請(qǐng)狐貍評(píng)判?！　『?

一、關(guān)于變通的作文素材？

1.比美的仙女

　　有兩位仙女，一名幸運(yùn)仙，一名不幸仙，同住在一座森林中。她們都認(rèn)為自己是這座森林里最美麗的，彼此爭(zhēng)吵不休，于是同去請(qǐng)狐貍評(píng)判。

　　狐貍沒(méi)有著急做結(jié)論，而是對(duì)她們說(shuō)：“請(qǐng)你們先走幾步看看，然后我才能下斷語(yǔ)?！?/p>

　　她們依言各走了幾步。

　　狐貍對(duì)幸運(yùn)仙說(shuō)：“當(dāng)你走進(jìn)來(lái)時(shí)，真是可愛(ài)!”他又對(duì)不幸仙說(shuō)：“你的可愛(ài)乃在你走出去時(shí)?！眱蓚€(gè)仙女沉默了一會(huì)兒后，露出恍然大悟的笑容，點(diǎn)頭而去。

2.太大的葫蘆

　　莊子曾講過(guò)這樣一個(gè)故事，有人種葫蘆，一下子結(jié)了一個(gè)大葫蘆。葫蘆一般是用來(lái)盛酒水等液體的，由于這只葫蘆太大，如裝滿水肯定會(huì)炸裂，倘若鋸開用它的一半當(dāng)瓢舀水用又沒(méi)有那么大的缸。于是莊子說(shuō)話了，你們只知道把水裝在里面，而不知把水裝在外面，把它放在河中當(dāng)船用不是很好嗎?

二、關(guān)于成器的作文素材？

可以寫奮發(fā)上進(jìn)刻苦努力拼博向上

三、關(guān)于文明的作文素材？

大千世界，生命乃貴重之至。世界因生命而精彩，世界亦因生命而繁華。余憶童稚時(shí)，以樂(lè)為生命之精華；數(shù)年前，因深受學(xué)習(xí)之苦，以自由為生命之精華；然如今，我以世界之和諧為精華。生命之多姿多彩，并非取決于一人之樂(lè)，大家之樂(lè)乃世界之樂(lè)，亦乃生命之樂(lè)乎。追念古人，先有陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得，后有白居易“最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”的舒暢。陶潛的悠然自得在于自由，遠(yuǎn)離官場(chǎng)與世間的繁華，使他心靈愈發(fā)純潔，他亦冀所有的人都像他一樣，享受平靜安寧之生活。遂得“黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)”。白居易則是從另一方面來(lái)表達(dá)自己的心愿。有人以為《錢塘湖春行》乃寫景詩(shī)。余莫之許也。我認(rèn)為這首詩(shī)通過(guò)描寫西湖的美景來(lái)表達(dá)作者對(duì)世間不平事能夠改變的企盼之情。他希望世間沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有官場(chǎng)上的勾心斗角，人人都能欣賞著美好河山。這樣美好河山才會(huì)愈顯得有價(jià)值。“和諧”意為和平友好，正值友愛(ài)，人與人之間相處得當(dāng)。一人之樂(lè)并非和諧，人人之樂(lè)亦非和諧。人人共樂(lè)乃為和諧。陶淵明和白居易兩位大文豪不僅表達(dá)了自己渴望悠閑安寧生活的意愿，亦表達(dá)了希望人人都和諧相處，共同創(chuàng)造美好生活的心聲。木木成林，滴水成河。每一個(gè)生命都有自己不同的價(jià)值，然孤軍奮戰(zhàn)難以把生命之價(jià)值發(fā)揮之至。只有將所有的生命匯聚在一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣每人才會(huì)發(fā)揮出最大的價(jià)值。世界才會(huì)變得更加繁榮。試問(wèn)，世間若無(wú)和諧，焉有互相合作、共同進(jìn)步之意？新中國(guó)成立，憑借的是廣大人民與共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)合作；改革開放，靠的是知識(shí)分子與勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。強(qiáng)非強(qiáng)，弱亦非弱；強(qiáng)強(qiáng)若無(wú)法和諧相處，互相合作，就會(huì)變?nèi)?；弱弱若能有機(jī)結(jié)合，同心協(xié)力，亦非弱，變成強(qiáng)者。一人獨(dú)樂(lè)并非樂(lè)，一個(gè)獨(dú)強(qiáng)并非強(qiáng)。人人共樂(lè)乃為樂(lè)；強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，互相合作，團(tuán)結(jié)一心，乃強(qiáng)上加強(qiáng)。生命之繁華，世界之精彩，取決于人人共樂(lè)，取決于人與人之間的和諧。滿意請(qǐng)采納。

四、關(guān)于忠厚的作文素材？

忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)

央視關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的采訪，頗讓人思考一些問(wèn)題。過(guò)去，在北京一些四合院住宅的大門上，經(jīng)常會(huì)有這樣的楹聯(lián)：忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)。小時(shí)候也看不懂，還以為寫錯(cuò)了，當(dāng)時(shí)認(rèn)為應(yīng)該寫的是忠厚傳家寶。后來(lái)長(zhǎng)大了，才明白其中的含義。如果真寫成傳家寶，那就真的不通了。

這次央視對(duì)人的隨機(jī)采訪，似乎沒(méi)有人提到過(guò)這副楹聯(lián)。或許被采訪時(shí)有些突然，一時(shí)半會(huì)也想不到。也許有些四十歲以下的人壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)這副楹聯(lián)，根本也就不知道。忠厚、詩(shī)書，這些概念在今天已經(jīng)不太被人們所關(guān)注了，更不用說(shuō)被人們所重視了。

過(guò)去，女孩找對(duì)象，家長(zhǎng)也好，領(lǐng)導(dǎo)也罷，幫女孩介紹男友，多會(huì)說(shuō)，這孩子忠厚老實(shí)，靠得住，跟他不會(huì)有錯(cuò)。女孩們多半也會(huì)認(rèn)可這樣的標(biāo)準(zhǔn)?？墒且獢R現(xiàn)在，說(shuō)誰(shuí)忠厚老實(shí)，就等于罵他是個(gè)傻子，會(huì)認(rèn)為這樣的年輕人，如果是忠厚老實(shí)的，那就是沒(méi)什么本事，自然也不可能發(fā)財(cái)成名。當(dāng)下那些羨慕虛榮的女孩子，會(huì)看得上這樣的人嗎？會(huì)看上那才怪呢。有個(gè)當(dāng)媽的，特別希望自己的女兒能找上一個(gè)諸如公司老總，或者老總年紀(jì)一般較大，那就得是副總這樣的男友，人又聰明，又會(huì)掙錢，女兒一生無(wú)憂矣。這樣的母親，希望女兒衣食無(wú)憂固然可以理解，可是這樣年輕的總們，哪就能輕易找到？如果真要碰上了，那這樣的總們到底是什么樣的人？能不能給女兒帶來(lái)幸福？這都是極大的未知數(shù)。更不用說(shuō)，不少掛著總的頭銜的人們，腰里未必有多少錢。總之，把這樣的男性當(dāng)作女兒的結(jié)婚對(duì)象，風(fēng)險(xiǎn)相當(dāng)?shù)卮螅韧顿Y股市與基金的風(fēng)險(xiǎn)都要大得多。

當(dāng)然，也有女孩并不羨慕虛榮，她們會(huì)把忠厚老實(shí)當(dāng)作擇偶的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。只是這樣的想法在今天的女孩界里大約不會(huì)是主流，但是那些具備理性的女孩確實(shí)會(huì)這樣來(lái)考慮的。忠厚二字，大約所謂忠，即對(duì)人以誠(chéng)相待，不虛偽，不欺誑。所謂厚，即寬厚待人，不矯情，不認(rèn)死理。古人認(rèn)為，能做到忠厚，就能讓家族綿長(zhǎng)的延續(xù)下去，要不然，不定半道上會(huì)遭遇到什么災(zāi)禍，特別是由于自身的狡詐和油滑，會(huì)給自家?guī)?lái)禍患，那你這個(gè)家族就不可能再延續(xù)下去了。

五、關(guān)于公正的作文素材？

公正的素材，可以了解一下歷史上的公眾人物，例如，海瑞，于成龍，包拯等等。

六、關(guān)于“目標(biāo)”的作文素材？

目標(biāo) 一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到許多煩惱，憂愁和痛苦。

他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂(lè)到底在哪里蘇格拉底說(shuō)：“你們還是先幫我造一條船吧！” 這幫年輕人暫時(shí)把尋找快樂(lè)的事兒放在一邊，找來(lái)造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵又高又大的樹，挖空樹心，造出了一條獨(dú)木船。獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來(lái)，蘇格拉底問(wèn)：“孩子們，你們快樂(lè)嗎” 他們齊聲回答：“快樂(lè)極了！” 蘇格拉底道：“快樂(lè)就是這樣，它往往在你為著一個(gè)明確的目標(biāo)忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來(lái)訪?！?如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭，那么，任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！?每條河都有自己的方向。——拉丁美洲諺語(yǔ)

七、關(guān)于自由的作文素材？

自由的作文素材：

一，關(guān)于自由的名言：

1、自由只有通過(guò)友愛(ài)才得以保全?！旯?/p>

2、自由只會(huì)倒在她自己的劍下?！_·安·約翰遜

3、自由只存在于束縛之中，沒(méi)有堤岸，哪來(lái)江河？——金斯伯格

4、自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛(ài)情之于心靈?！⒏袼鳡?/p>

5、自由之樹必須時(shí)時(shí)用暴君的血作養(yǎng)料?！芨ミd

二、關(guān)于自由的詩(shī)句：

1、盛衰不自由,得失常相逐?！?唐)白居易 《短歌行》

2、一任喧闐繞四鄰,閑忙皆是自由身。——(唐)司空?qǐng)D 《南至四首》

3、兼濟(jì)直饒同巨楫,自由何似學(xué)孤云?！?唐)李咸用 《依韻修睦上人山居十首》

三、關(guān)于自由的句子：

1、向往自由的人，他會(huì)追求，因?yàn)樗靼祝B翼上系上黃金，這鳥便永不能翱翔天際。黃金與自由相比，黃金不過(guò)如一個(gè)漂亮的枷鎖，而自由則是擁有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍貴直至。

2、唱響你的自由，讓自由之花永遠(yuǎn)綻放在你的身旁，如影子伴你，那時(shí)，你就是最最快樂(lè)的人，你可以放飛在原野，奔馳在草原，聆聽長(zhǎng)江的怒吼，泰山的訴說(shuō)，云兒的樂(lè)曲，人生的快樂(lè)，舒暢的心情帶動(dòng)著你的心扉。

3、擺脫你的束縛，在藍(lán)天中遨游，在花的海洋中暢游，掙扎地逃離，快速地逃開，讓束縛找不到你，讓限制永遠(yuǎn)離開你，自由會(huì)給你翅膀，自由會(huì)給你勇氣，自由會(huì)給你動(dòng)力，追著自由奔跑，創(chuàng)造新的奇跡，從沉睡億年的軀體中，覺(jué)醒，不要屈服，讓自由給予你靈感，創(chuàng)造人生之精彩，會(huì)讓你受益匪淺，掙脫束縛，追求自由的一片天，立下新的誓言。

八、關(guān)于修身的作文素材？

關(guān)于明德修身素材如下

中國(guó)儒家之學(xué)是為人民服務(wù)的，沒(méi)有成為統(tǒng)治者（當(dāng)官）之前，先修養(yǎng)自已，第一是德行，其次是專業(yè)技能，就是本本領(lǐng)。

上面我寫的四個(gè)字是明德修身，取材于《大學(xué)》，大學(xué)之道在明明德在新民在止于至善，此三者被前賢稱為“三綱”，就是學(xué)院培養(yǎng)末來(lái)統(tǒng)治者的三大綱領(lǐng)。然后論述要達(dá)到這三個(gè)目標(biāo)，就要從八個(gè)方面努力，即格物、致知、誠(chéng)心、正義，修身、齊家、治國(guó)、平天下。被稱為“八目”。而我認(rèn)為明德是三綱中最核心的內(nèi)容，用首字代表他的地位，是最重要的意思，修身是八目中最核心的內(nèi)容，稱之為“要”。前面格物致知誠(chéng)心正義都是為修身做基礎(chǔ)的，后面齊家治平天下，都是建立在修身基礎(chǔ)上的，所以我認(rèn)為修身是八目之要。

而今天的學(xué)校教育往往援引國(guó)外的所謂先進(jìn)思想，弄來(lái)弄去舍本逐末，把德字丟了，再有本領(lǐng)都是害人之利器，倒不如傻點(diǎn)好。

韓愈說(shuō)：“師者所以傳道、受業(yè)、解惑也?！眰魇裁吹?，就是明德，反德丟了還有什么道可傳呢，受業(yè)，業(yè)是什么是修身，不是現(xiàn)在說(shuō)的專業(yè)課程，所以說(shuō)現(xiàn)是舍本逐末。

白了這一些，惑也就不存在了，只要向著正確的方向走即可以了。

所以，我把這四個(gè)字定義為“教之

九、關(guān)于善良的作文素材？

1、當(dāng)善良成為生活里的一種習(xí)慣的時(shí)候，快樂(lè)就如涓涓細(xì)流，時(shí)時(shí)在眼眸里流溢，愉悅自己，也快樂(lè)別人，感染社會(huì)。

2、古人說(shuō)“人之初，性本善”，就是對(duì)人的感悟和研究的結(jié)晶，必有其可取之處。善良的本能賦予更多人精神財(cái)富的同時(shí)，也時(shí)刻在提醒人們?nèi)f事善為先。善良的本質(zhì)，就是要讓我們更多的享受到善良帶給每個(gè)人的快樂(lè)，體驗(yàn)生命的美麗。

3、假如有一天善良和空氣流水一般、自然，根本無(wú)須用血和劍去維護(hù)，也不需要到法庭和講壇上去辯護(hù)，我想那便是善良的最高水準(zhǔn)。

4、美國(guó)作家馬克?吐溫稱善良為一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。多于他（她）們相處，你不需要有所顧忌，有所防備，而會(huì)感到很舒服……5、善良，不僅僅是一個(gè)人的個(gè)性，不僅僅是一個(gè)人的素養(yǎng)，更應(yīng)該是一個(gè)人延續(xù)生命的力量。他會(huì)讓我們的心情更輕松，讓我們的身邊更加和諧，讓我們時(shí)刻享受到做人的樂(lè)趣……6、善良，一個(gè)很普遍的詞，經(jīng)常被人稱道，因?yàn)槲覀兠鎸?duì)善良可以不設(shè)防，袒露胸襟即使魯莽，也能得到理解，直率無(wú)忌即使過(guò)頭，也能得到原諒。與善良對(duì)話不需要拐彎抹角閃爍其辭，與善良共事不需要多個(gè)心眼反留一手。7、善良不會(huì)低頭，凜凜然地挺拔傲立。善良的眼淚就是流出來(lái)，也是獨(dú)自長(zhǎng)歌當(dāng)哭，絕不是向不公平發(fā)泄和乞求什么。善良浩然坦蕩蕩。善良的力量在于它的柔，在于它的韌，更在與它的勃發(fā)，和無(wú)私便也無(wú)謂之豪邁。善良精神的光大是世界之大幸，我們每個(gè)有良知的人，理應(yīng)脫帽撫著心向善良之神致敬，并像耕牛一樣彎下腰盡心去做每一件善事，像駱駝一樣不止步地開拓善良的更新境界。8、善良的傳遞，是有選擇的。善良會(huì)摒蔽痛苦，摒除私欲。自己的疼痛自己受，而不傳達(dá)給別人；自己的苦惱自己解決，而不污染他人，讓別人跟著苦惱。9、善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的形象。你做過(guò)的事，說(shuō)過(guò)的話，動(dòng)人之處都會(huì)存在心里，點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)，慢慢地令你周身透出可親，動(dòng)人和美麗的光芒，充滿迷人的魅力。10、善良如陳光標(biāo)，用自己的經(jīng)營(yíng)成果惠及需要救助的老百姓；善良如天津用蹬三輪收入助學(xué)“感動(dòng)中國(guó)”的白芳禮老人；善良如鄰居大媽，忍受著失去老伴的悲痛，每天用微笑面對(duì)我們；善良如單位曾經(jīng)的那位領(lǐng)導(dǎo)，深入下去，了解民情，關(guān)心職工，解決問(wèn)題；善良如路邊施工的農(nóng)民工兄弟：看到路人經(jīng)過(guò)，停一下?lián)P出塵土的鐵鍬，向人送上微微一笑。善良并不高大，善良也不遙遠(yuǎn)。只要一心向善，都可以做到。11、善良是一種傳遞。用言行把善傳遞給別人，讓人感受并且放大，是最大的善。像在父母的言傳身教下，身上保有父母的心性特點(diǎn)，使我有憐憫之心，有關(guān)愛(ài)之情，有體諒情懷，有奉獻(xiàn)精神，有不計(jì)較個(gè)人得失的風(fēng)范等等。這種善的本性，不僅讓自己在物欲紛繁里不沉淪，也常讓自己在生活里得到奉獻(xiàn)與助人的樂(lè)趣。12、善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)。是一種文化，是一種快樂(lè)，一種樂(lè)觀。13、善良也常常被人誤解：善良給人以寬容，卻被看作是軟弱；善良給人以親切，卻被看作是虛偽；善良為人老實(shí)，卻被人看作是窩囊；善良做事謹(jǐn)慎，卻被看作是保守。即使是這

十、關(guān)于山城的作文素材？

在山城里捕捉一陣穿堂風(fēng)，輕柔地滑過(guò)指尖，吻了吻我的臉頰。

風(fēng)說(shuō)，重慶是座悠閑的小城。夏天的夜晚，長(zhǎng)椅上聽蟬鳴，坐在長(zhǎng)江畔，挖一大塊西瓜。遠(yuǎn)處房屋亮起盞盞燈火，霓虹橋上車流不緊不慢地前行，這時(shí)候，世界被放慢了。

我能聽見(jiàn)風(fēng)帶來(lái)火鍋店里的喧囂，豪爽的重慶人總是進(jìn)店就大聲招呼了，帶著江湖般的豪氣；我能聞到風(fēng)里淡淡的草味，新長(zhǎng)出的嫩芽在一陣驟雨下煥發(fā)生機(jī)，輕輕伸開了身子。重慶把時(shí)間調(diào)成慢速播放。在重慶夜里江邊的涼風(fēng)中，我愿拋去煩悶，永遠(yuǎn)沉溺。