【簡(jiǎn)介：】故事梗概《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時(shí)代變遷與政治運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿

故事梗概

《白鹿原》以白嘉軒為敘事核心，白鹿兩家矛盾糾葛組織情節(jié)，以反映白嘉軒所代表的宗法家族制度及儒家倫理道德，在時(shí)代變遷與政治運(yùn)動(dòng)中的堅(jiān)守與頹敗為敘事線索，講述了白鹿原村里兩大家族白家和鹿家之間的故事。

白家人沿襲村子里的族長(zhǎng)，主人公白嘉軒一生娶過(guò)七個(gè)妻子，最后一個(gè)陪他終生，并育有三兒一女（白孝文、白孝武、白孝義、白靈）。鹿三是白家的長(zhǎng)工，黑娃是他的長(zhǎng)子。鹿家以鹿子霖為代表，他有兩個(gè)兒子（鹿兆鵬、鹿兆海）。

小說(shuō)主要講述了他們的下一代白孝文、鹿兆海、黑娃這一代人的生活：白家后代中規(guī)中矩，黑娃卻從小就顯現(xiàn)出不安分。長(zhǎng)大后，白孝文繼任族長(zhǎng)，黑娃在外做長(zhǎng)工，認(rèn)識(shí)了東家的小老婆田小娥，他將她帶回村后，受到村人的排斥。

黑娃離開村子后投奔革命軍，又成為土匪。在此期間鹿子霖、白孝文等都吸上了鴉片，將家敗光，去異鄉(xiāng)謀生。鹿三以兒媳田小娥為恥，最終殺了她，因終日被田小娥死時(shí)的情形折磨而死去。

白孝文則在外重新振作，終有一番作為，白靈加入了共產(chǎn)黨。一個(gè)家庭兩代子孫，為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已。

人物分析：

1、白嘉軒 本書主人公，行事光明磊落，懷仁義之心，以德報(bào)怨，好面子，屬于有原則認(rèn)死理的人，在要不要為小娥建廟上表現(xiàn)最突出，寧可全族都染上瘟疫也不能向她低頭。

2、白孝文 白嘉軒長(zhǎng)子，小名馬駒，在父親宗教禮法管束之時(shí)，白孝文無(wú)疑是老實(shí)憨厚的，直至他被田小娥勾引，被父親拋棄之后，他壓抑已久的人的丑惡一面露出，變得極其狡猾險(xiǎn)惡。

3、白孝武 白嘉軒二子，小名騾駒，性格秉直，在白孝文被田小娥勾引之后，被父親叫回接任族長(zhǎng)之位。

4、白靈 白嘉軒之女，幼時(shí)頑劣異常，卻極聰慧，性子又剛烈，為進(jìn)城求學(xué)，不惜刀橫在脖子上，逼父親讓步。一心一意追隨革命，卻死于自己人的肅反中。與鹿兆鵬相愛并有一子。

5、鹿三 白嘉軒家的長(zhǎng)工，與白嘉軒親如兄弟，為人耿直，堅(jiān)韌，勤勞，自尊，恪守做人的本分。

6、鹿兆謙 鹿三之子，小名黑娃，他從小便是倔強(qiáng)的，長(zhǎng)大后不愿自卑于白家的“恩賜”選擇出走闖蕩做麥客，沖破禮教的束縛順從人性中最根本的性欲選擇迎娶田小娥，黑白兩道幾個(gè)來(lái)回又回到“儒教”之中。

7、田小娥 黑娃之妻，她沒(méi)有過(guò)多的奢求，追尋往往只是人性中最根本的欲望，但是欲望往往沒(méi)有節(jié)制，故而她與黑娃、鹿子霖和白孝文幾個(gè)男人都有牽扯，但是她又有人性中最樸素的善良，在孝文落難之際予他同情與關(guān)切。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作的時(shí)代背景

20世紀(jì)80年代初由于特殊的政治環(huán)境而興起了“反思文學(xué)”的創(chuàng)作潮流，這種潮流在此后逐步泛化為80年代的一種普遍的文學(xué)精神。

這種精神影響到90年代的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，90年代的不少長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，都在不由自主的向這種精神靠攏，這也使得這期間的長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作，在對(duì)民族歷史文化的反思方面，達(dá)到了一個(gè)新的高度。

陳忠實(shí)正是在這樣的文學(xué)思潮之中，有了對(duì)《白鹿原》的創(chuàng)作欲念，并且完成了這部能夠代表這種反思新高度的史詩(shī)作品。