【簡介：】一、錢學(xué)森航天之父事跡？“中國航天之父”錢學(xué)森的生平簡介1911年12月出生于上海，祖籍浙江杭州。1923年9月進(jìn)入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。1929年9月考入上海交通大學(xué)機(jī)械工程

一、錢學(xué)森航天之父事跡？

“中國航天之父”錢學(xué)森的生平簡介

1911年12月出生于上海，祖籍浙江杭州。

1923年9月進(jìn)入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。

1929年9月考入上海交通大學(xué)機(jī)械工程系。

1934年6月考取清華大學(xué)公費留學(xué)生，次年9月進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，1936年9月轉(zhuǎn)入美國加州理工學(xué)院航空系，師從世界著名力學(xué)大師馮·卡門教授，先后獲航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。

1938年7月至1955年8月，錢學(xué)森在美國從事空氣動力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域研究，并與導(dǎo)師共同完成高速空氣動力學(xué)問題研究課題和建立“卡門-錢近似”公式，從而在28歲時就成為世界知名的空氣動力學(xué)家。

1948年，錢學(xué)森為準(zhǔn)備回國，退出美國空軍科學(xué)顧問團(tuán)，辭去海軍軍械研究所顧問職務(wù)，新中國成立后他回國心情更加急迫，但自1950年夏起，被以莫須有罪名拘捕，遭受無理羈留達(dá)5年之久。

1955年，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力——甚至包括了不惜釋放11名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍飛行員作為交換，1955年8月4日，錢學(xué)森收到了美國移民局允許他回國的通知。1955年9月17日，錢學(xué)森回國愿望終于得以實現(xiàn)了，這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上返回祖國的旅途。1955年10月1日清晨，錢學(xué)森一家終于回到了自己魂牽夢繞的祖國，回到自己的故鄉(xiāng)。

歸國之后，周恩來在各方面都給予了錢學(xué)森親切細(xì)致的關(guān)懷，晚年的錢學(xué)森還激動地回憶起一件往事：1970年，中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅”發(fā)射前夕，周恩來總理召集相關(guān)的科研人員在人民大會堂開會，臨別之際，周恩來總理特意叫住了錢學(xué)森：錢學(xué)森，你不要太累著了。錢學(xué)森生前常對人說，對他一生影響最深和幫助最大的有兩個人，一個是開國總理周恩來，一個是自己的岳父蔣百里。

1956年初，他向中共中央、國務(wù)院提出《建立我國國防航空工業(yè)的意見書》;同年，國務(wù)院、中央軍委根據(jù)他的建議，成立了導(dǎo)彈、航空科學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——航空工業(yè)委員會，并任命他為委員。

1956年參加中國第一次5年科學(xué)規(guī)劃的確定，錢學(xué)森與錢偉長、錢三強(qiáng)一起，被周恩來稱為中國科技界的“三錢”，錢學(xué)森受命組建中國第一個火箭、導(dǎo)彈研究所——國防部第五研究院并擔(dān)任首任院長。

1980年當(dāng)選中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會第一屆全國委員會副主席;1986年當(dāng)選中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會第三屆全國委員會主席。

1988年，兼任政協(xié)第七屆全國委員會科學(xué)技術(shù)委員會主任。獲(1985年度)國家科技進(jìn)步獎特等獎。《關(guān)于思維科學(xué)》出版。1988年，《論人體科學(xué)》出版。《創(chuàng)建人體科學(xué)》、《人體科學(xué)與現(xiàn)代科技發(fā)展縱橫觀》和《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》分別于1989年、1996年、1998年出版。1989年，獲國際技術(shù)與技術(shù)交流大會和國際理工研究所授予的“W.F.小羅克韋爾獎?wù)隆薄笆澜缂壙茖W(xué)與工程名人”和“國際理工研究所名譽成員”稱號，獲得一級英雄模范獎?wù)??！跺X學(xué)森文集(1938～1956)》出版。

1991年10月，錢學(xué)森被國務(wù)院、中央軍委授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號。

1999年9月，被中共中央、國務(wù)院、中央軍委授予“兩彈一星功勛獎?wù)隆薄?/p>

2001年12月11日90大壽之時，錢學(xué)森為母校上海交通大學(xué)題詞：“希望上海交通大學(xué)全體師生要繼承和發(fā)揚母校優(yōu)良傳統(tǒng)，熱愛祖國，崇尚科學(xué)，追求真理，報效人民，在二十一世紀(jì)，努力把上海交通大學(xué)建成世界一流大學(xué)?！?錢學(xué)森始終心系母校，充分發(fā)揚了交通大學(xué)飲水思源的光輝傳統(tǒng)。

2009年9月，被評為“100位新中國成立以來感動中國人物”。

2009年10月31日，錢學(xué)森在北京辭世，享年98歲。

二、養(yǎng)老一詞的提出？

養(yǎng)老起源于原始社會末期，夏商兩代繼承之，但西周才在制度上臻于完善。

《禮記·王制》：“凡養(yǎng)老，有虞氏以燕禮，夏后氏以饗禮，殷人以食禮，周人修而兼用之。五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，六十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué)，達(dá)于諸侯?！边@說明西周規(guī)定按年齡大小由地方或國家分別承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任，在政策上，不僅中央要負(fù)責(zé)養(yǎng)老，地方也要負(fù)責(zé)養(yǎng)老。凡年滿五十的則養(yǎng)于鄉(xiāng)遂之學(xué)，年滿六十的則養(yǎng)于國學(xué)中的小學(xué)，年滿七十的則養(yǎng)于國學(xué)中的大學(xué)。這種養(yǎng)老制度，自天子以達(dá)諸侯，都是相同的。不過一國的長老，由諸侯致養(yǎng)，若是天下的長老，則由天子致養(yǎng)。

西周養(yǎng)老不僅鑒于老年人積累有豐富的知識經(jīng)驗，更出于宗法的等級社會的需要：按長幼之序，定尊卑之禮。正如《王制》所說：“養(yǎng)耆老以致孝?！薄抖Y記·鄉(xiāng)飲酒義》也說：“民知尊長養(yǎng)老而后能入孝弟；民入孝弟，出尊長養(yǎng)老，而后成教；成教而后國可安也?！边@就是西周重視養(yǎng)老制度的根本原因。

三、誰提出飲片一詞？

飲片一詞最早見于《中藥醫(yī)學(xué)》

飲片指的是中藥根據(jù)需要，經(jīng)過炮制處理而形成的供配方用的中藥，或可直接用于中醫(yī)臨床的中藥。中藥飲片是中醫(yī)藥的精華所在，藥材經(jīng)過不同的炮制方法，其藥性和功效會改變，是中醫(yī)用藥的特點和優(yōu)勢。

“飲片”一詞的提出者是，吳儀絡(luò)。

四、錢學(xué)森為何被稱為“中國航天之父”？

因為錢學(xué)森是中國航天的奠基人和創(chuàng)始人，所以他是中國航天之父。

五、最早提出體育一詞的人？

1、體育一詞最早出現(xiàn)在1762年出版的盧梭的《愛彌爾》一書中。意思是身體的教育。以后，又有德國、丹麥、瑞典的號稱體育之父的先驅(qū)者們，著書立說，形成一套較完整的體操練身體系。

2、1868年，日本從歐洲引進(jìn)了體操一詞，1878年近滕鎮(zhèn)三正式使用了體育一詞。戌戊變法前后，中國派大批學(xué)生到日本，體育一詞便通過留日學(xué)生傳入中國。

六、終身一詞是誰提出？

西方學(xué)者一般認(rèn)為柏拉圖（公元前427 ~公元前347年）和亞里士多德(公元前384~公元前322年）是最早提出“終身教育”的教育家。柏拉圖認(rèn)為一個人如果不經(jīng)過漫長而艱巨的訓(xùn)練和“嚴(yán)格科學(xué)的方式忍苦地學(xué)習(xí)”是絕對不能有收效的，這已經(jīng)包含有“終身教育思想”的萌芽。

而柏拉圖的學(xué)生 亞里士多德則提出更加明確的主張：“兒童和 需要教育的各種年齡的人都應(yīng)受到訓(xùn)練”。 事實上，我國偉大教育家孔子是世界上最 早提出“終身教育”思想的教育家。因為孔子 (公元前551 ~公元前479年）不但出生時間要比 柏拉圖早124年，而且他所闡述的“終身教育” 理論也遠(yuǎn)遠(yuǎn)比柏拉圖和亞里斯多德系統(tǒng)和完備。

七、花道一詞誰提出的？

花道起源于中國古代的佛教活動。唐宋時代，中國有向佛祖“供奉鮮花”的習(xí)俗，后來這習(xí)俗和佛教一起傳入日本。這就是原始的花道，在日本現(xiàn)存最古老的史書《古事記》中記載有當(dāng)時供花的記述，花枝要向著天空擺放，以表示誠與信。《萬葉集》、《古今集》中也有“大宮人戴花冠”、“瓶中斜插花”的描述。

八、“國家”一詞的提出時間？

政治學(xué)上的國家（state）一詞，最早來自于意大利思想家馬基雅維里所用的statos一詞，該詞來自于拉丁文status。

漢語中的“國家”一詞，“國”的涵義類似于歐洲觀念中的“國家”，而“國”與“家”在最初是有區(qū)分的。如《周易》：“是以身安而國家可保也”。秦漢以后以一國而統(tǒng)天下，由于儒家文化強(qiáng)調(diào)“家國同構(gòu)”，家又指家庭、家族，從而形成了“家”“國”并提的條件，“國家”指一國的整體，如西漢劉向《說苑》：“茍有可以安國家，利人民者”，《明史》：“國家正賴公耳”。但是中國古籍中出現(xiàn)的“國家”并非近代民族國家的觀念，而只有“天下”的觀念。在西學(xué)東漸時，才用“國家”一詞附會西方的state。

九、蘇維埃一詞最早誰提出？

蘇維埃制度是蘇聯(lián)最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組織制度。蘇維埃是俄文譯音，意思是會議或委員會。1905-1907年第一次俄國革命中，出現(xiàn)了工人代表蘇維埃，成為工人階級的群眾政治組織。

列寧認(rèn)為這是革命政權(quán)的萌芽。1917年二月革命中各地成立了工兵代表蘇維埃，它作為工農(nóng)聯(lián)盟專政機(jī)關(guān)，同資產(chǎn)階級臨時政府形成了兩個政權(quán)并存的局面。

4月，列寧提出“全部政權(quán)歸工人代表蘇維?！钡目谔?。十月革命后建立的工農(nóng)兵代表蘇維埃（1936年改為勞動者代表蘇維埃），成為國家政權(quán)的組織形式

十、主權(quán)一詞最早由誰提出？

是法國人博丹。讓·博丹(Jean Bodin,1530-1596)，法國政治思想家，法學(xué)家，近代資產(chǎn)階級主權(quán)學(xué)說的創(chuàng)始人，近代西方最著名的憲政專家。博丹出生于法國，年輕時在大學(xué)攻讀法律，畢業(yè)留校任講師，后在巴黎任律師，16世紀(jì)70年代任王室檢察官，被聘為宮廷法律顧問。讓·博丹一生除致力于政治學(xué)和法學(xué)的研究外，對古希臘哲學(xué)、占星學(xué)、地理學(xué)及物理、醫(yī)學(xué)均有較深造詣。1576年博丹發(fā)表了《國家六論》，在西方政治、法律思想史中，他第一個系統(tǒng)地論述了國家主權(quán)學(xué)說。這是歐洲近代政治思想史上第一部關(guān)于國家主義的系統(tǒng)著作，他的《國家六論》也被譽為西方關(guān)于國家主權(quán)學(xué)說的最重要論著。