【簡介:】一、丹東名人簡介?丹東(1759~1794)法國政治家,法國大革命領(lǐng)袖,山岳派領(lǐng)導(dǎo)人之一。生于1759年10月26日,卒于1794年4月5日。1784年在蘭斯獲法學(xué)學(xué)位。1785年在巴黎高等法院任律師,后任
一、丹東名人簡介?
丹東(1759~1794)法國政治家,法國大革命領(lǐng)袖,山岳派領(lǐng)導(dǎo)人之一。生于1759年10月26日,卒于1794年4月5日。1784年在蘭斯獲法學(xué)學(xué)位。1785年在巴黎高等法院任律師,后任樞密院律師。法國大革命開始后參加雅各賓俱樂部。
二、蒙古的名人簡介?
古代:,第一代大汗。
:兄弟。
窩闊臺(tái):之子,第二代大汗。
拖雷:鐵木真之子,大將。
:第四代大汗 忽必烈:拖雷之子,元朝建立者,。
拔都:大將,曾遠(yuǎn)征至奧地利等地。
旭烈兀:蒙古帝國大將,曾遠(yuǎn)征至等地。
:之妃,清順治皇帝的母親。
:蒙古領(lǐng)袖。
:清朝名將。 現(xiàn)代阿思根 孟克·哈斯朝魯 哈豐阿 美麗其格
三、英雄故事簡介?
邱少云(1926~1952),革命烈士,中國人民志愿軍一級(jí)英雄??姑涝瘧?zhàn)爭期間在一次執(zhí)行潛伏任務(wù)時(shí),不幸被敵人燃燒彈擊中,全身被火焰燃燒,但邱少云為了不暴露目標(biāo),影響整體戰(zhàn)斗部署,始終趴在火中,紋絲不動(dòng),直至光榮犧牲,用自己的生命換取了整場戰(zhàn)斗的勝利。
四、史記故事簡介?
簡介: 《史記》記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史?!妒酚洝芬卜Q“太史公書”,全書有本紀(jì)十二篇,表十篇,書八篇,世家三十篇,列傳七十篇,共一百三十篇。從傳說中的黃帝開始,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了我國三千年左右的歷史。
五、求中航名人酒店簡介?
中航名人公館位于城南益州大道北段奧克斯廣場旁,由中航集團(tuán)與名人酒店共同打造的高檔五星一條龍酒店!
六、如何寫名人簡介?
寫名人的簡介,要突出一個(gè)“名”,一個(gè)“簡”,要說出他為什么有名,要將主要事跡寫的簡,當(dāng)然出生、原籍、學(xué)歷、深造等基本信息還是要有的:以褒獎(jiǎng)的口氣重點(diǎn)寫取得的主要成就、獲得的重要榮譽(yù)。
七、銅梁籍名人,事跡簡介?
邱少云可以說銅梁最出名的人了 (1931-1952) 重慶銅梁人。出生于銅梁縣關(guān)濺鄉(xiāng)邱家灣貧苦農(nóng)民家里,童年時(shí)為地主放牛,受盡欺壓和苦難。1949年被國民黨抓壯丁,同年報(bào)名參加中國人民解放軍。1950年夏天,美帝國主義發(fā)動(dòng)侵略朝鮮的戰(zhàn)爭,并轟炸我國北方領(lǐng)土。為抗美援朝,保家衛(wèi)國,邱少云和戰(zhàn)友們肩負(fù)著黨和祖國人民的重托,于1951年3月25日入朝作戰(zhàn)。他們懷著對(duì)美國侵略者的刻骨仇恨,英勇頑強(qiáng)地打擊敵人。1952年10月,邱少云所在的連隊(duì)奉命消滅平康和金化之間三九一高地的敵軍。三九一高地地形獨(dú)特,易守難攻。在敵軍和我軍陣地之間有三千多米寬的開闊地,是敵人的炮火封鎖區(qū)。上級(jí)決定采用隱蔽作戰(zhàn),在發(fā)起攻擊的前一夜,把部隊(duì)潛伏在敵人陣地的前沿,打敵人一個(gè)措手不及。邱少云毫不畏懼,臨行前,寫下鋼鐵誓言:為了戰(zhàn)斗的勝利,甘愿獻(xiàn)出自己的一切。 深夜,五百多名戰(zhàn)士身披偽裝茅草,以迅雷不及掩耳的速度在蒿草叢生的開闊地埋伏下來。12日中午,敵人的燃燒彈引燃了邱少云身邊的草叢,并逐漸燒到了身上,他只需滾到身旁不遠(yuǎn)處的水溝里就能將火撲滅。但是,為了不暴露部隊(duì)的埋伏地點(diǎn),他嚴(yán)守潛伏紀(jì)律,忍受著烈火燒身的劇痛,像一塊巨石一動(dòng)不動(dòng),直至壯烈犧牲,保證了整個(gè)戰(zhàn)斗的勝利和戰(zhàn)友們的安全。戰(zhàn)斗結(jié)束后,戰(zhàn)友們在邱少云潛伏的位置,看見他用雙手在地上摳出的深深的土坑。邱少云犧牲后,被所在部隊(duì)黨委追認(rèn)為中國共產(chǎn)黨黨員。中國人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)為他追記特等功,授予“中國人民志愿軍一級(jí)英雄”稱號(hào),朝鮮民主主義人民共和國最高人民會(huì)議常任委員會(huì)授予他“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號(hào)及金星獎(jiǎng)?wù)隆⒁患?jí)國旗勛章。為了紀(jì)念英雄,學(xué)習(xí)邱少云不怕犧牲的國際共產(chǎn)主義精神,在391高地雄偉山峰的石壁上,刻上了一行鮮艷奪目的紅漆大字:“為整體、為勝利而自我犧牲的偉大戰(zhàn)士邱少云同志永垂不朽!”這雄偉的山峰石壁和鮮艷的紅漆大字,是中朝兩國人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的歷史豐碑。 2009-4-12 21:29 回復(fù) 無賴£情人 3位粉絲 3樓 兵部尚書姓名張佳胤張佳胤,字肖甫,銅梁人。嘉靖二十九年進(jìn)士。知滑縣。劇盜高章者,詐為緹騎,直入官署,劫佳胤索帑金。佳胤色不變,偽書券貸金,悉署游徼名,召入立擒賊,由此知名。擢戶部主事,改職方,遷禮部郎中。以風(fēng)霾考察,謫陳州同知。歷遷按察使?! ??隆慶五年冬,擢右僉都御史,巡撫應(yīng)天十府。安慶兵變,坐勘獄辭不合,調(diào)南京鴻臚卿,就遷光祿。進(jìn)右副都御史,巡撫保定,道聞喪歸?! ??萬歷七年,起故官,巡撫陜西。未上,改宣府。時(shí)青把都已服,其弟滿五大猶桀驁,所部八賴掠塞外史、車二部,總兵官麻錦擒之。佳胤命錦縛八賴將斬,而身馳赦之,八賴叩頭誓不敢犯邊。后與總督鄭洛計(jì)服滿五大。入為兵部右侍郎。 ??十年春,浙江巡撫吳善言奉詔減月餉。東、西二營兵馬文英、劉廷用等構(gòu)黨大噪,縛毆善言。張居正以佳胤才,令兼右僉都御史代善言。甫入境,而杭民以行保甲故,亦亂。佳胤問告者曰:“亂兵與亂民合乎?”曰:“未也?!奔沿废苍唬骸八衮?qū)之,尚可離而二也?!奔戎粒褙庖嫔?。佳胤從數(shù)卒佯問民所苦,下令除之。眾益張,夜掠巨室,火光燭天。佳胤召游擊徐景星諭二營兵,令討亂民自贖。擒百五十人,斬其三之一。乃佯召文英、廷用,予冠帶。而密屬景星捕七人,并文英、廷用斬之。二亂悉定。帝優(yōu)詔褒美。尋以左侍郎還部,錄功,加右都御史?! ??未幾,拜戎政尚書,尋兼右副都御史,總督薊、遼、保定軍務(wù)。以李成梁擊斬逞加努功,加太子少保。成梁破土蠻沈陽,復(fù)進(jìn)太子太保。召還理部事。敘勞,予一品誥。御史許守恩劾佳胤營獲本兵,御史徐元復(fù)劾之,遂三疏謝病歸。越二年卒。贈(zèng)少保。天啟初,謚襄憲?! ?009-4-12 21:31 回復(fù) 無賴£情人 3位粉絲 4樓 進(jìn)士王恕 ??王恕,字中安,四川銅梁人??滴趿赀M(jìn)士,改庶吉士。雍正元年,吏部以員外郎缺員,請以庶吉士揀補(bǔ),恕與焉。旋自員外郎遷郎中??歼x廣西道御史。轉(zhuǎn)兵科給事中。出為江南江安糧道,再遷廣東布政使。乾隆五年,署福建巡撫。上諭之曰:“勉力務(wù)實(shí),勿粉飾外觀。封疆大吏不可徒自立無過之地,遂謂可保祿全身也?!毙啵骸俺嫉饺螖?shù)月,官方民俗,積儲(chǔ)兵防,已得其大略。漳、泉素刁悍,已嚴(yán)諭有司勤為聽斷,力行整刷。民俗尚華靡,督臣德沛以儉樸化民,臣更當(dāng)倡導(dǎo)為助。合省常平倉谷,至四年歲終,共存一百三十四萬,又收捐監(jiān)谷十五萬,委道府切實(shí)察核。”報(bào)聞。六年,奏言:“臺(tái)灣各縣最稱難治。於繁缺知縣內(nèi)揀選調(diào)補(bǔ),多以處分被駁。請嗣后調(diào)臺(tái)官員,雖有經(jīng)徵承追各案,準(zhǔn)予題調(diào)?!鄙现I曰:“用此定例則不可,隨本奏請則可。”又奏:“各鄉(xiāng)社谷向俱借存寺廟,請於四鄉(xiāng)村鎮(zhèn)適中處分建倉房,工費(fèi)即以社谷撥充,俟將來續(xù)收補(bǔ)項(xiàng)?!?又奏免崇安無田浮賦一千二百五十一頃,及閩縣加徵無著學(xué)租。又奏:“福建多山田,零星合計(jì)成畝。嗣后民間開墾不及一畝,與雖及一畝而地角山頭不相毗連者,免其升科?!本鶑闹?。實(shí)授巡撫?! ?? 江蘇布政使安凝條奏賑務(wù),上發(fā)各督撫察閱。恕疏言:“救災(zāi)之法有三:曰賑,曰糶,曰借。此三者,實(shí)心辦理則益民,奉行不善則害政。以賑而論,地方有司於倉猝查報(bào)時(shí),分極貧、次貧。一有差等,便啟弊端。里甲於此酬恩怨,胥役於此得上下,而民之冀幸而生觖望者,更不待言。蓋貧富易辨,極次難分。如以有田為次貧,無田為極貧,一遇旱澇,顆粒皆無,有田與無田等也。如以有家為次貧,無家為極貧,則無從得食,相忍守饑,完聚與煢獨(dú)同也。與其倉猝分別開爭競之門,莫如一視同仁絕覬覦之望。臣愚以為初賑似應(yīng)一律散給,加賑再行分別,庶杜爭端。以糶而論,定例石減時(shí)價(jià)一錢,俾小民升斗易求,牙商居奇無望,誠接濟(jì)良法。乃有司每多請過減,倘輕聽準(zhǔn)行,勢必希圖多糶,規(guī)利者云集喧囂。且米價(jià)太賤,商販不前。臣請嗣后平糶,仍照定例斟酌辦理,使災(zāi)民實(shí)沾升斗之惠,而棍徒囤戶難行冒濫之奸。以借而論,動(dòng)公家之銀,為百姓謀有無、通匱乏,此周官恤貧遺法也。然使辦理未協(xié),則官民交累。假如荒年田土無力耕種,有司借給耔種,猶可獲時(shí)即償。若告貸銀米以給口食,則必計(jì)其能還而后與之,狡黠之流遂謂官有偏私,不免造謗生事。有司不得已略為變通,而無力還官,差拘徵比,民無安息。是始則借不能遍,因爭閧而被刑;繼則還不能清,迫追呼而更困。名為利民,實(shí)為病民。且年久不清,蒙恩豁免,帑項(xiàng)終歸無著。臣以為與其借而無償,莫如賑而不借。此皆當(dāng)先事而熟籌者也?!眻?bào)聞。旋以官按察使時(shí)刪改囚供,下吏部,召詣京師。上以恕居官賢否詢閩浙總督策楞,又命新任巡撫劉於義考察。策楞言“恕操守廉潔,老成持重,惟識(shí)力不能堅(jiān)定”;於義亦言“恕廉潔,百姓俱稱安靜和平,絕無擾累。惟不能振作”。上謂兩奏皆至公之論。尋補(bǔ)浙江布政使。旋卒。 ?? 恕治事不茍。初授湖北糧道,押運(yùn)赴淮,以船戶挾私鹽,自請總督糾劾。任江安糧道,整飭漕務(wù)尤有聲。充福建鄉(xiāng)試監(jiān)臨,武生邱鵬飛以五經(jīng)舉第一,士論不平,奏請覆試。尋察出實(shí)使其弟代作,吏議降調(diào),上特寬之?! ??王恕“好獎(jiǎng)拔士類,尤嗜少陵、昌黎、義山三家詩;所著詩、古文詞、奏議甚多,匯成《樓山詩集》。樓山,即恕少時(shí)讀書地,因名其集云?!薄 ?009-4-12 21:32 回復(fù) 無賴£情人 3位粉絲 5樓 進(jìn)士王汝璧 ??王汝璧(?一1806),字鎮(zhèn)之。四川銅梁人,王恕子。乾隆三十一年(1766)進(jìn)士,授吏部主事。累遷郎中。出為直隸順德知府,調(diào)保定。因承審建昌盜馬十未親鞫,奪官戍軍臺(tái)。尋準(zhǔn)贖罪,降授同知,署直隸宣化府同知。累擢大名道。嘉慶四年,擢山東按察使。五年,遷江蘇布政使。六年,護(hù)理巡撫。旋授安徽巡撫。七年,請?jiān)鲈O(shè)潁州督捕同知。湖廣總督吳熊光等奏湖廣需兵米,請於安徽糴十萬石。上以安徽方缺雨,令酌量。汝璧奏:“湖廣軍需事要,當(dāng)如數(shù)撥運(yùn)。請視嘉慶二年例,先運(yùn)六萬石?!比缢?。尋奏太湖續(xù)報(bào)成災(zāi),請緩徵,并劾府縣勘報(bào)遲延。上以督撫查辦災(zāi)賑,於奏報(bào)后續(xù)行查出災(zāi)區(qū),往往回護(hù)屬吏,將小民疾苦置之不問。汝璧獨(dú)據(jù)實(shí)參奏,因深嘉之。八年,召授內(nèi)閣學(xué)士,擢禮部侍郎。旋復(fù)授安徽巡撫。九年,召授兵部侍郎,調(diào)刑部。因病,請解任。弱冠所為詩,每一篇出,輒為錢陳群激賞,時(shí)有“快婿清才”之目。少受沈德潛、錢陳群詩教,通籍后,與程晉芳、錢洋聯(lián)會(huì)賦詩,時(shí)稱作手。《晚晴答詩匯》稱“其詩專學(xué)昌黎,夏縣獨(dú)造,力洗凡庸,但喜押險(xiǎn)韻,時(shí)有附會(huì)”。著有《銅梁山人詩集》。十一年,卒。生平事跡見《清史稿》卷三O八、《國朝先正事略》卷九九。
八、邯鄲歷史名人簡介?
1、秦始皇
秦始皇是出生于趙國都城邯鄲(今邯鄲),并在此度過了少年時(shí)期。前247年,13歲時(shí)即王位。前238年,22歲時(shí),在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式,開始“親理朝政”,除掉呂不韋、嫪?dú)钡热耍赜美钏?、尉繚?/p>
自前230年至前221年,先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國,39歲時(shí)完成了統(tǒng)一中國大業(yè),建立起一個(gè)以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強(qiáng)大國家——秦朝,并奠定中國本土的疆域。
2、趙奢
趙奢(生卒年不詳),嬴姓趙氏,名奢,趙國邯鄲人(今河北邯鄲),趙武靈王之子,戰(zhàn)國后期趙國名將,戰(zhàn)國時(shí)代東方六國八名將之一,簡曰馬氏。主要生活在趙武靈王(前324—前299年)到趙孝成王(前265—前245年)時(shí)期,享年約60余歲。后埋在邯鄲市區(qū)西北十五公里處的紫山地區(qū)。
3、毛萇
毛萇,西漢趙人(今河北省邯鄲市雞澤縣),古文詩學(xué)“毛詩學(xué)”的傳授者,世稱“小毛公”,《詩經(jīng)》,就是漢學(xué)大儒毛亨、毛萇注釋的“毛詩”?!对娊?jīng)》是毛公所傳,又稱毛詩,是中國文學(xué)史上最早的詩歌總集。
《漢書》藝文志載:有毛詩29卷和毛詩故訓(xùn)傳30卷傳于世?!对娊?jīng)》共40卷,分為風(fēng)、雅、頌三部分,總計(jì)305篇。
4、鬼谷子
鬼谷子姓王名詡,又名王禪,道號(hào)玄微子。戰(zhàn)國顯赫人物,華夏族,額前四顆肉痣,成鬼宿之象,創(chuàng)建鬼谷門派。一說是戰(zhàn)國魏國鄴地(河北臨漳)人;一說陳國鄲城(河南鄲城縣)人。
著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖,精通百家學(xué)問,因隱居鬼谷,故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道,于嵩山東南學(xué)仙?!巴醵U老祖”是后人對(duì)鬼谷子的稱呼,為老學(xué)五派之一。老學(xué):蘇張(蘇秦和張儀) 、 鬼谷一派;申、 韓一派; 楊朱一派;莊、 列一派;尹文一派。
5、趙姬
趙姬(―前228年),秦始皇生母,秦莊襄王夫人,趙國邯鄲人。原為呂不韋姬妾,被呂不韋獻(xiàn)給秦國質(zhì)子異人,于公元前259年生秦始皇嬴政,異人立其為夫人。其子嬴政即位為秦王,她成為王太后,秦始皇統(tǒng)一天下,追尊其為帝太后,與秦莊襄王合葬于芷陽。
九、《圍城》小說故事簡介?
故事主人公方鴻漸在歐洲留學(xué)四年換了三所大學(xué),最后從愛爾蘭騙子手中買了子虛烏有的克萊登大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位,四年后與蘇文紈乘同一條船回國。同學(xué)的時(shí)候,蘇文紈并沒把方鴻漸放在眼里,她把自己的愛情看得太名貴了,身為女博士,她反覺得崇高的孤獨(dú),沒人敢攀上來。這次同船回國對(duì)方鴻漸的家世略有所知,人也不討厭,似乎也有錢,已準(zhǔn)備向方鴻漸示愛。但因?yàn)樯晕Ⅰ娉至艘稽c(diǎn),方鴻漸竟被已有未婚夫的放蕩的鮑小姐引誘了去。蘇小姐妒火中燒,罵他們無恥。然而鮑小姐剛剛下船,她就馬上打扮得裊裊婷婷來找方鴻漸。
回到上海,方鴻漸住在已去逝的未婚妻周淑英家。周淑英的父親是上海點(diǎn)金銀行的經(jīng)理,就是周家出錢讓方鴻漸出國留學(xué)的。周太太向方鴻漸打聽蘇小姐,并希望認(rèn)他的太太為干女兒,這讓方鴻漸很驚慌。方鴻漸回到本縣探望自己的父母,聽說方家留洋的博士回來了,當(dāng)?shù)氐男iL想請方鴻漸為學(xué)生們做一次演講,誰知方鴻漸竟對(duì)學(xué)生們大講特講起鴉片和梅毒來,這讓校長很尷尬。
方鴻漸回到上海,出于禮貌去拜訪蘇文紈,在蘇家認(rèn)識(shí)了蘇文紈的表妹唐曉芙和趙辛楣。趙辛楣的父親跟蘇文紈的父親是同僚,辛楣和文紈從小一起玩,辛楣對(duì)文紈一往情深,可蘇文紈的心思卻在方鴻漸身上,趙辛楣與方鴻漸初次見面,就產(chǎn)生醋意。方鴻漸借看蘇小姐為名去看唐曉芙,并暗中與唐曉芙戀愛。而趙辛楣和“新派詩人”曹元朗卻與他爭風(fēng)吃醋,蘇文紈也希望借此來抬高自己的身價(jià)。而趙辛楣也真的醋意大發(fā),從不放過任何一個(gè)掃方鴻漸面子的機(jī)會(huì)。在一次聚會(huì)上,故意將方鴻漸灌醉,讓方鴻漸當(dāng)著蘇文紈的面出丑,蘇小姐對(duì)方鴻漸表示關(guān)心,并送方鴻漸回家,這讓趙辛楣感到很失望。
方鴻漸無意與趙辛楣為敵,因?yàn)樗⒉粣厶K小姐,他愛的是年輕漂亮、聰明活潑的唐曉芙。蘇小姐明白了這一切之后,惱羞成怒,將方鴻漸以往買假文憑、與鮑小姐鬼混等丑事添油加醋地告訴了唐曉芙。唐曉芙退回了方鴻漸寫給她的情書,并要方鴻漸把她的信也全部退回。方鴻漸感到像從昏厥里醒過來,開始不住的心痛,就像因蜷曲而麻木的四肢,到伸直了血脈流通,就覺得刺痛。
方鴻漸在報(bào)館里的差使沒了,趙辛楣為了讓他遠(yuǎn)離蘇文紈,介紹他到三閭大學(xué)去任教,而三閭大學(xué)的校長高松年一再催趙辛楣到三閭大學(xué)任政治系主任,他被蘇小姐拒絕后就答應(yīng)了。
趙辛楣、方鴻漸、孫柔嘉、李梅亭四人費(fèi)盡了周折終于到了三閭大學(xué)。三閭大學(xué)是為了躲避戰(zhàn)亂而重新組建的學(xué)校,學(xué)校只有一百五十八位學(xué)生,剛剛聘好的教授十之八九托故不來了。因方鴻漸的學(xué)歷中沒有學(xué)位證書而被聘為中文系副教授。
方鴻漸在一次晚宴上聽范小姐說陸子瀟追求孫柔嘉,給孫小姐寫了好多信。這件事仿佛在復(fù)壁里咬東西的老鼠,攏亂了他,他想自己并未愛上孫小姐,何以不愿她跟陸子瀟要好?孫小姐有她的可愛,不過她嫵媚得不穩(wěn)固,嫵媚得勉強(qiáng),不是真實(shí)的美麗。孫柔嘉已有意于方鴻漸,故意就此事向方鴻漸請教處理辦法。方鴻漸對(duì)孫小姐雖然還只是朦朦朧朧有些好感,卻下意識(shí)起了妒意,建議孫小姐將陸子瀟的情書,不加任何答復(fù)地全部送還。
趙辛楣與中文系主任汪處厚的年輕太太有了越軌交往,而老校長高松年也對(duì)汪太太抱有非分之想,就向汪處厚揭發(fā)他們的私情,趙辛楣只得離開三閭大學(xué)。他到了重慶進(jìn)了國防委員會(huì),頗為得意,比起出走時(shí)的狼狽,像換了一個(gè)人。
趙辛楣走后,方鴻漸也不想在三閭大學(xué)呆下去了,自己籌劃著退掉高松年的聘書,并在信中痛痛快快地批評(píng)校政一下,借此發(fā)泄這一年來的氣憤。誰知他并未接到聘書,孫小姐倒是有聘約的,連薪水也升了一級(jí)。孫柔嘉退掉聘書與方鴻漸一同離天三閭大學(xué)。
方鴻漸想從桂林坐飛機(jī)到香港,然后再回上海,寫信讓趙辛楣給他弄飛機(jī)票,趙辛楣回信說他母親也要從重慶到香港。方鴻漸與孫柔嘉在香港舉行了婚禮,在香港遇到趙辛楣和蘇文紈,而此時(shí)的蘇文紈已是曹元朗的夫人了。蘇文紈怠慢了方鴻漸和孫柔嘉,孫柔嘉感到受了委屈,回到旅館免不了與方鴻漸大吵一頓。
回到上海后,孫柔嘉不想立刻去婆家,要先回娘家,婆婆嫌孫柔嘉架子太大,不柔順。對(duì)她初次見面沒有給公婆叩頭也耿耿于懷,因而常常敲側(cè)擊、指桑罵槐地撩撥她和兒子的關(guān)系。柔嘉有兩個(gè)妯娌,本來矛盾重重,但有一次聽見公公夸孫柔嘉是新式女性能自立的話,便馬上把她認(rèn)作共同的敵人,盡釋前嫌,一致對(duì)外。孫柔嘉做夢也想不到她成了妯娌二人的和平使者。她們不僅背后對(duì)孫柔嘉挑剔誹謗,當(dāng)面說話也常常暗藏機(jī)鋒。
孫柔嘉和方鴻漸二人之間也總是爭吵不斷,他們都想按著自己的意志行事,結(jié)果經(jīng)常發(fā)生沖突。他們?yōu)榱藫衤毘常瑸榱擞H戚吵,為了朋友吵,甚至無緣無故,為了隨便一句話也要吵。夫妻結(jié)合猶如冤家相逢,互相把對(duì)方當(dāng)作出氣筒。柔嘉讓鴻漸到她姑母的廠里去做事,而鴻漸想到重慶去找趙辛楣,兩人為此事又大吵一頓,最后鴻漸離家出走。一個(gè)人在大街上閑逛,最后還是決定回家與柔嘉和好,等他到家時(shí)發(fā)現(xiàn)柔嘉已經(jīng)走了。
主題象征
《圍城》并不僅僅是一部愛情小說。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國成語,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥籠,籠子外面的鳥想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥想飛出來;所以結(jié)而離,離而結(jié),沒有了局?!庇终f像“被圍困的城堡fortresse assiégée,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來?!?/p>
但如果僅僅局限于婚姻來談“圍城”困境,顯然不是錢鍾書的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來方鴻漸又重提此事,并評(píng)論道:“我近來對(duì)人生萬事,都有這個(gè)感想?!边@就是點(diǎn)題之筆。錢鍾書在全書安排了許多變奏,使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次,而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鍾書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無止境而義無反顧,不再墮入虛無。
但錢鍾書并不是要簡單地演繹這個(gè)比喻,他還要下一轉(zhuǎn)語,不時(shí)地消除“圍城”的象征。錢鍾書的夫人楊絳曾經(jīng)說,如果讓方鴻漸與理想中的愛人唐曉芙結(jié)婚,然后兩人再積愛成怨,以至分手,才真正符合“圍城”的字面原義;錢鍾書在《談藝錄》中批評(píng)王國維對(duì)《紅樓夢》的誤讀時(shí),也說過類似的話。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門;蘇文紈曾經(jīng)以為已經(jīng)進(jìn)入了方鴻漸的圍城,其實(shí)進(jìn)入?yún)s等于是在外面,而當(dāng)她與曹元朗結(jié)婚并過上真正的市儈生活時(shí)——那種生活在錢鍾書看來是絕對(duì)應(yīng)該逃離的,她卻安之若素;她曾經(jīng)似乎已經(jīng)進(jìn)入了文化的圍城,但她只有在成為發(fā)國難財(cái)?shù)墓俚箷r(shí),才真正找到了自己安身立命之處,你用槍逼著她也不愿意出來的。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活,可是他糊里糊涂地就進(jìn)去了;結(jié)婚后,他也有想沖出來的沖動(dòng),但他是個(gè)被動(dòng)的人,不敢行動(dòng),也不會(huì)行動(dòng)。從表面上看,方鴻漸去三閭大學(xué)的經(jīng)歷與“圍城”的比喻是最相吻合的,但實(shí)際上,方鴻漸之無法在三閭大學(xué)如魚得水,是因?yàn)樗€有一些最基本的知識(shí)分子操守,或者說最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪處厚,這些人在那里舍得出來么?
文化批判
《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年,正是中國遭受日本帝國主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》,必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來,中國在帝國主義列強(qiáng)大炮軍艦之下,被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸,中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來,因而具有值得解剖的典型意義。
作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者,錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識(shí)“圍城”的精神困境,從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感,在全書的結(jié)束部分,方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后,這樣感嘆:在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí),他怕人家傾軋,到了大都市,他又恨人家冷淡,倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲,也沾沾自喜,希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂,熱鬧里的凄涼,使他像許多住在這孤島上的人,心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。(第324頁)。
這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境,卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的,于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面:經(jīng)過一家外國面包店,廚窗里電燈雪亮,照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子,目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西,臂上挽個(gè)籃,盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。(第353頁)
還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡姡进櫇u的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘,每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘,這會(huì)兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘:這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對(duì)人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)
有些西方批評(píng)家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識(shí)分子的精神危機(jī),也有中國批評(píng)家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗,從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理,但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場,他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥,更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn),《圍城》更主要的是寫“圍城”困境,其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野,體現(xiàn)了作者對(duì)整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考,也凝結(jié)著作者對(duì)整個(gè)人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。
人物形象
在寫《人·獸·鬼》的時(shí)候,錢鍾書似乎還是著迷于諷刺嘲笑,著迷于妙語連珠,著迷于意蘊(yùn)題旨,人物形象卻都還模模糊糊。而《圍城》則不然,不但有李梅亭、曹元郎、高松年、周經(jīng)理、范小姐等廖廖勾勒幾筆卻給人深刻印象的漫畫式人物系列,更值得珍視的是方鴻漸和孫柔嘉這兩個(gè)獨(dú)特的人物。
方鴻漸被有些批評(píng)家稱為“圍城人”。
方鴻漸是個(gè)被動(dòng)的、無能的、意志不堅(jiān)定的、經(jīng)不住誘惑的人,更是一個(gè)失敗的人,他的失敗是因?yàn)樗鎸?duì)現(xiàn)代社會(huì)殘酷的生存競爭和嚴(yán)重的精神危機(jī)而缺乏與之對(duì)抗所應(yīng)有的理性、信仰、熱情和力量,也因?yàn)樗€不算是個(gè)卑鄙的人,還有點(diǎn)自知之明,有時(shí)候還想保持一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)。這不上不下的位置是尷尬的。很多學(xué)者把他與俄羅斯文學(xué)中的“多余人”的形象聯(lián)系起來,但“多余人”的悲劇在于思想上開始覺醒而缺乏行動(dòng)的勇氣和歷史條件,而“圍城人”的悲劇在于他的庸常。“多余人”會(huì)給人以時(shí)代的前衛(wèi)和英雄的感覺,而“圍城人”卻跟我們一樣,作為普通人徒勞于找尋解脫或依附。
就像一無用處的賈寶玉是《紅樓夢》中幾乎唯一的好男人一樣,方鴻漸也是《圍城》中最好的人——或許除掉唐曉芙。在整部小說里,只有一個(gè)唐曉芙,是純潔而可愛的。這是因?yàn)樗龑?duì)方鴻漸來說,還是虛無縹緲的,無望不可即的,所以,她是一個(gè)幻象。而但凡有真實(shí)感的人,就都是可笑的、猥瑣的、虛榮的、卑鄙的。方鴻漸優(yōu)于里面的每一個(gè)人。我們知道,亂世是英雄或梟雄的天下,懦弱者是注定要失敗的。所以,既不作惡也無英雄氣概、既與世無爭又于世無補(bǔ)的方鴻漸,是注定要失敗的。方鴻漸的悲劇是現(xiàn)代社會(huì)人性異化的結(jié)果和對(duì)比。
但《圍城》人物譜里更有獨(dú)特意義的是孫柔嘉。這個(gè)怯生生的小女生,這個(gè)似乎沒有什么主見的小女生,這個(gè)小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生,卻是個(gè)最工于心計(jì)的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人,就像一個(gè)甜蜜的圈套,卻掌控著自己的婚姻、生活和命運(yùn),也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運(yùn)。這是一個(gè)極具中國文化內(nèi)涵的人物形象,中國道家文化中的所謂“陰柔”,中國政治文化中的所謂“權(quán)謀”,都可以在她身上找到影子。在錢鍾書之前,甚至之后,似乎還沒有人寫出來過。但她不是一個(gè)文化符號(hào),而是一個(gè)活生生的具有全部復(fù)雜性的人,當(dāng)她掌控一切后,婚姻、生活和命運(yùn),卻又似乎全都失控了,這個(gè)轉(zhuǎn)折表達(dá)了另一個(gè)層面的“圍城”困境,也使我們無法用三言兩語來概括這個(gè)人,就像莎士比亞的哈姆雷特是說不盡的一樣,她也是說不盡的。
犀利諷刺
《圍城》被很多人譽(yù)為現(xiàn)代的《儒林外史》,是因?yàn)殄X鍾書在這部小說中淋漓盡致地諷刺了知識(shí)分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因,也基于錢鍾書個(gè)體的原因。
先說個(gè)體的原因。錢鍾書是個(gè)不世出的天才,同時(shí),他也是最純粹的學(xué)者,對(duì)學(xué)問懷著最深摯的虔誠,在學(xué)術(shù)上他不能容忍一丁點(diǎn)兒的虛偽和取巧。在這種目光注視下,一般的所謂“學(xué)者”,要不可笑也就很難了。比如他經(jīng)常諷刺學(xué)者抄卡片,《圍城》中的頭號(hào)小丑李梅亭就有一個(gè)鐵皮卡片箱。其實(shí)一個(gè)教書匠肯花力氣抄卡片已經(jīng)是頗為值得表揚(yáng)的了,但在錢鍾書看來,讀書而沒裝在腦子里融會(huì)貫通,簡直是天大的笑話。
《圍城》中的文化諷刺更多的是基于中西文化沖突、碰撞的歷史平臺(tái),而這正是錢鍾書的著力點(diǎn)之一。一是以現(xiàn)代文化觀照中國傳統(tǒng)文化的某些弊端,如方鴻漸的父親方老先生的迂腐,他推薦的線裝書中“中國人品性方正所以說地是方的,洋人品性圓滑,所以主張地是圓的”之類。二是嘲諷對(duì)西方文化的生搬硬套,“活像那第一套中國裁縫仿制的西裝,把做樣子的外國人舊衣服上兩方補(bǔ)丁,照式在衣袖和褲子上做了”,如曹元朗摹仿“愛利惡德”(艾略特)《荒原》的《拚盤姘伴》詩,又如買辦張先生式的洋涇濱。三是探討對(duì)西方文明和西方文化的吸收中的荒誕,如方鴻漸在家鄉(xiāng)中學(xué)演講時(shí)所說的,“海通幾百年來,只有兩件西洋東西在整個(gè)中國社會(huì)里長存不滅。一件是鴉片,一件是梅毒,都是明朝所吸收的西洋文明。”又如三閭大學(xué)中的“導(dǎo)師制”。
但《圍城》中的諷刺更多的是基于對(duì)人性的解剖。比如方鴻漸著名的克萊登大學(xué)假博士,集中體現(xiàn)了人性中的欺詐、虛榮、軟弱、對(duì)環(huán)境的無奈等等,又如李梅亭偷吃烤地瓜、陸子瀟以國防部、外交部信封唬人、范小姐用不通的英文假冒作者贈(zèng)書給自己等等,舉不勝舉。讀者捫心自問,做過這些事的似乎不止這些人,有時(shí)也包括自己,就好像我們在阿Q的臉上看到自己的相貌特征一樣。
心理描寫
錢鍾書在《〈宋詩選注〉序》中說,文學(xué)作品應(yīng)該“曲傳人物的未吐露的心理”,而《圍城》就是他的理論的最好實(shí)踐。大部分成功的文學(xué)作品都一定有成功的心理描寫,但錢鍾書的心理描寫與眾不同,關(guān)鍵就在“曲傳”“未吐露”的心理,在方法上,一是以情節(jié)曲傳心理,并且調(diào)動(dòng)一切表面看來無助或破壞那中心情景的瑣屑細(xì)節(jié)。如結(jié)尾一章,方鴻漸與孫柔嘉吵架后,正回家想消釋柔嘉的怨氣,柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是,害怕已被鴻漸偷聽到,方鴻漸其實(shí)并沒聽到,只得擺空城計(jì):“你心里明白,不用我說?!苯Y(jié)果柔嘉心虛之下,說“本來不是說給你聽的,誰教你偷聽?”這就無異承認(rèn)了她在“背后糟?!狈进櫇u,結(jié)果正準(zhǔn)備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害,終于走向“不離而散”,不歡而散。第二個(gè)常用方法是通過一系列的妙喻來曲傳人物的心理,如趙辛楣與方鴻漸初次見面,趙“傲兀地把他從頭到腳看一下,好像鴻漸是頁一覽而盡的大字幼稚園讀本”,充分傳達(dá)了趙對(duì)情敵方鴻漸的故作姿態(tài)的輕視,因?yàn)橐粊碲w因?yàn)樽非筇K小姐而確實(shí)在乎方,要給他一個(gè)下馬威,一來因?yàn)樗婪降昧藗€(gè)克萊登假博士還在報(bào)紙上登廣告,確實(shí)看不起他。接下來“他的表情就仿佛鴻漸化為稀淡的空氣,眼睛里沒有這人?!櫇u真要覺得自己子虛烏有,像五更雞啼時(shí)的鬼影,或道家‘視之不見,摶之不得’的真理了。”
以上的例子也顯示了錢鍾書的一大特點(diǎn):博喻。我把博喻理解為兩層意思,一是在全書廣泛地使用妙喻,一是它的本來定義,即一個(gè)接一個(gè)的比喻紛至沓來,形容同一個(gè)事物。錢鍾書的博喻還有一個(gè)與眾不同之處就是時(shí)時(shí)與心理刻劃結(jié)合在一起,并且?guī)в猩詈竦膶W(xué)養(yǎng),充滿了機(jī)智,如上舉例子中竟然以抽象的道家思想來形容一種心理感受。而機(jī)智與好辯及博喻結(jié)合在一起,集中地出現(xiàn)在方鴻漸為自己做錯(cuò)的事辯護(hù)時(shí),如他寫給唐曉芙、蘇小姐的信等。舉一個(gè)最簡單而微型的例子,趙辛楣稱方鴻漸為“同情兄”,因?yàn)橥粋€(gè)地方做事叫同事,同一個(gè)地方學(xué)習(xí)叫同學(xué),而同一個(gè)情人,則叫同情。
《圍城》,長篇小說,錢鍾書(也寫作錢鐘書)著。
錢鍾書是現(xiàn)代著名學(xué)者、文學(xué)家、語言學(xué)家。從1930年在清華大學(xué)求學(xué)期間開始發(fā)表詩文,主要著作有:散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人·獸·鬼》、長篇小說《圍城》、詩學(xué)專著《談藝錄》、古代文學(xué)選本《宋詩選注》、論文集《舊文四篇》(后擴(kuò)充為《七綴集》)、舊體詩集《槐聚詩存》、文史哲研究專著《管錐編》等。其中《管錐編》是錢鍾書的學(xué)術(shù)代表作,也是20世紀(jì)中國和世界人文學(xué)術(shù)界對(duì)人類文化最重要的貢獻(xiàn)之一;《圍城》則代表了錢鍾書文學(xué)創(chuàng)作的最高成就。
《圍城》寫作于1946年2月至1947年1月,先在《文藝復(fù)興》雜志上連載,1947年由上海晨光出版公司出版單行本。解放后,錢鍾書一直拒絕重印《圍城》,國內(nèi)的現(xiàn)代文學(xué)史著作也從不提及錢鍾書及其文學(xué)創(chuàng)作。但國外漢學(xué)界卻極力推崇《圍城》,稱之為“中國現(xiàn)代文學(xué)中最有趣和最用心經(jīng)營的小說,可能亦是最偉大一部”。1980年,人民文學(xué)出版社出版了經(jīng)過錢鍾書“有節(jié)制的修改”的新版《圍城》,以后多次重印,擁有大量的讀者。特別是根據(jù)小說改編的電視連續(xù)劇播出后,更是風(fēng)靡一時(shí)。在互聯(lián)網(wǎng)上,錢鍾書是點(diǎn)擊率最高的中國作家之一,僅次于魯迅和金庸;而以單篇作品而論,《圍城》說不定是點(diǎn)擊率最高的中國現(xiàn)代文學(xué)作品?!秶恰愤€被翻譯成英、法、德、俄、日等多種主要語種在國外出版。
《圍城》是錢鍾書的代表作,是現(xiàn)代文學(xué)史上最著名長篇之一。創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期的動(dòng)亂年代,它展示的不是戰(zhàn)火硝煙的世界,而是舊社會(huì)中上層知識(shí)分子的生活。
十、打龍袍故事簡介?
三俠五義戲,《打龍袍》 京劇名,常與《遇皇后》二劇聯(lián)演,稱《遇后龍袍》,又名《天齊廟》、《趙州橋》、《斷后》。出自清代古典名著《三俠五義》第一回、第十五回、第十六回、第十七回、第十八回、第十九回內(nèi)容。為凈角與老旦的傳統(tǒng)合作戲,為李派的傳統(tǒng)劇目之一。金少山、裘盛戎、李多奎等。
眾人協(xié)力之下方將仁宗親生母親李妃冤屈洗刷,劉太后與總管太監(jiān)郭槐俯首認(rèn)罪后,仁宗親迎李妃進(jìn)宮。誰知李妃卻要包拯治仁宗不孝之罪,然而自古以來卻從無以臣審君之理,包拯機(jī)智以打龍袍替代打君,方才母子團(tuán)圓。自此李太后入主內(nèi)宮,展昭繼續(xù)協(xié)助包拯辦案。