【簡介：】一、有哪些名人勵志故事？名人勵志故事篇：林肯的一生　　有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗?！　《q時，角逐州議員落選?！　《臍q時，做生意再度失敗。　　二十六歲時，愛

一、有哪些名人勵志故事？

名人勵志故事篇：林肯的一生　　有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗?！　《q時，角逐州議員落選?！　《臍q時，做生意再度失敗?！　《鶜q時，愛侶去世?！　《邭q時，一度精神崩潰。　　三十四歲時，角逐聯(lián)邦眾議員落選。　　三十六歲恃，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選?！　∷氖鍤q時，角逐聯(lián)邦參議員落選。　　四十七歲時，提名副總統(tǒng)落選?！　∷氖艢q時，角逐聯(lián)邦參議員再度落選?！　∥迨q時，當(dāng)選美國第十六任總統(tǒng)?！　∵@個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。

二、齊魯名人故事有哪些？

歷史名人-魯班

魯都曲阜不僅孕育了孔顏曾孟等文圣先賢，而且也造就了魯班等一批能工巧匠。魯班的故事在曲阜可謂家喻戶曉，成就傳說影響海內(nèi)外。以至被木、石、泥瓦等整個建筑行業(yè)都奉為祖師，被后人譽(yù)為“巧圣”。

魯班，姓公輸，名班，春秋末期魯國（今山東曲阜）人，生于公元前507年（魯定公三年甲戍五月七日午時）。時稱他為公輸子，后代人因其為魯國人，便稱他為魯班。

魯班出身魯城工匠之家，在父母的熏陶下，從童年就勤奮好學(xué)，經(jīng)常幫著父親拉拉線，沾個塞子，做些零活。10來歲時，就能熟練使用斧子、鑿子，干一些木匠活了。后來，還學(xué)會了蓋房、雕刻、造橋、制造機(jī)械等較為復(fù)雜的木匠活。魯班在家干木工活時，下料前總先用墨尺劃上線條，但線條往往劃不直。

后來他從母親做針線活用粉線布袋受到啟發(fā)，制作了墨斗子。棉線經(jīng)過墨斗盒沾足墨，讓母親抓住線的一頭，自己左手拿著墨斗盒固定好墨線位置，并把線繃緊，右手母指食指將線捏住輕輕一提快放，就打出一條筆直的墨線。但每次下料放線都得請母親幫助拉線。有一次魯班不在家，他母親為了不讓墨線弄臟，在墨線頭上拴一個大木鉤，鉤住木料的一頭。魯班回家發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為這個辦法很好，一個人就可以彈放墨線了。為了經(jīng)久耐用，魯班把木鉤改為竹節(jié)

三、科技名人故事有哪些？

　　科學(xué)名人故事有很多。推薦幾個供你參考： 　　牛頓的故事 　　牛頓二十三歲時，鼠疫流行于倫敦。學(xué)校暫時關(guān)閉。牛頓回到故鄉(xiāng)林肯郡鄉(xiāng)下。他看見鄉(xiāng)下的孩子是常常用投石器打幾個轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，把石拋得很遠(yuǎn)。他們還可以把一桶牛奶用力從頭上轉(zhuǎn)過，而牛奶不掉下來。 　　“什么力量使投石器里面的石頭，以及水桶里的牛奶不掉下來呢？對于這個問題，牛頓進(jìn)行了辛勤地研究。整整經(jīng)過了七個春秋寒暑，到三十歲時終于把舉世聞名的”萬有引力定律“全面證明出來，奠定了理論天文學(xué)、天體力學(xué)的基礎(chǔ)。 　　還有一次，他在自制望遠(yuǎn)鏡時，驚異地發(fā)現(xiàn)光受折射后，太陽的白光散為紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫七種顏色。因此，白光（陽光）是由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、 靛、紫七色光線匯合而成。自然界雨后天晴，陽光經(jīng)過天空中余圍的雨滴的折射、反射，形成五彩繽紛的虹霓，正是這個道理。 　　經(jīng)過進(jìn)一步研究，牛頓指出世界萬物所以有顏色，并非其自身有顏色。太陽普照萬物，各物體只吸收它所接受的顏色，而將它所不能接受的顏色反射出來。這反射出來的顏色就是人們見到的各種物體的顏色。這一學(xué)說準(zhǔn)確地道出顏色的根源，世界上自古以來所出現(xiàn)的各種顏色學(xué)說都被它所推翻。 　　諾貝爾故事 　　諾貝爾小時候身體非常瘦弱。十歲時，隨母親前往俄國的貝德爾堡，與父親團(tuán)聚，并開始接受家庭教師的指導(dǎo)。十七歲時，到美國留學(xué)，兩年之后回國，進(jìn)入父親的公司從事研究工作。 　　諾貝爾受了父親的影響，對研究炸藥很有興趣，后來因為制造炸藥和開發(fā)油田，賺了很多錢。但是，他看見自己發(fā)明的炸藥用于戰(zhàn)爭，感到十分痛心，故畢生努力呼吁世人把火藥用于和平。諾貝爾用他的巨額財產(chǎn)成立基金，每年發(fā)獎金給世界上對物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、和平事業(yè)有杰出貢獻(xiàn)的人。能夠獲得諾貝爾獎金，一直被認(rèn)為是一種極大的榮譽(yù)呢! 　　諾伊曼 　　諾伊曼（1903~1957），美籍匈牙利數(shù)學(xué)家，美國科學(xué)院院士。 　　諾伊曼出生在一個猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數(shù)論》。在他成長的道路上，曾有這樣一段有趣的故事：1913年夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，愿以10倍于一般教師的聘金，為11歲的長子諾伊曼聘請一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動，但終沒有人敢去教導(dǎo)這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理-數(shù)學(xué)博士之后，開始了多學(xué)科的研究，先是數(shù)學(xué)、力學(xué)、物理學(xué)，又轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)學(xué)、氣象學(xué)，而后轉(zhuǎn)向原子彈工程，最后，又致力于電子計算機(jī)的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學(xué)全才。他的主要成就是數(shù)學(xué)研究。他在高等數(shù)學(xué)的許多分支中都作出了重要貢獻(xiàn)，其最卓越的工作 是開辟了數(shù)學(xué)的一個新分支------對策論。1944年出版了他的杰出著作 《對策論與經(jīng)濟(jì)行為》。第二次世界大戰(zhàn)期間，為第一顆原子彈的研制作出重要貢獻(xiàn)。戰(zhàn)后 ，運(yùn)用他的數(shù)學(xué)才能指導(dǎo)制造大型電子計算機(jī)，被人們譽(yù)為電子計算機(jī)之父。

四、賢德名人故事有哪些？

唐堯 據(jù)傳說中國上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱作堯山。堯山南有慶都山 , 傳為堯母慶都出生地 , 慶都逝后葬于望都 , 望都之名即由登堯山望都山而來。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》和其它一些古代典籍記載 , 堯是黃帝的后代 , 為上古五帝之一的帝嚳的兒子 , 本名放勛。

帝嚳去世后 , 放勛的長兄摯繼承其帝位 , 在放勛十五歲時封為唐侯 , 他在唐地與百姓同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類政務(wù) , 把唐地治理得井井有條 , 不僅受到百姓的擁戴 , 而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。

可是帝摯卻沒什么突出的政績 , 各部族首領(lǐng)也就親放勛而疏遠(yuǎn)摯。

帝摯九年 , 摯親率官員到唐將帝位禪于放勛 , 放勛即帝位 , 帝號堯 , 因初封于唐 , 即以唐為朝代號 , 這是我國歷史上第一個朝代號 , 后人稱其為唐堯。

唐堯即位后 , 順應(yīng)了人類文明的發(fā)展 , 為政勤慎儉樸 , 定歷法 , 施德政 , 抗天災(zāi) , 建國制 , 選賢能 , 政績卓著。

五、濟(jì)源有哪些名人故事？

1,愚公移山

太行、王屋兩座大山，方圓達(dá)七百里，高達(dá)七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

北山有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出都要繞遠(yuǎn)路。于是愚公召集全家人商量說：“我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能鏟平魁父這樣的小土山，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運(yùn)送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲的一個聰明的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。

盧仝（795——835年），祖籍河北范陽，系河南濟(jì)源武山頭（今思禮村）人，自號玉川子。盧仝是唐中期的著名詩人，因其一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，而被后人譽(yù)為“茶仙”，因其好飲茶，亦有“茶癡”之號。在文友的引導(dǎo)下，我們驅(qū)車來到思禮村（解放后改名）。其村九成住戶為盧姓。我們在宗長那里看到其族譜（1988年版）中載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人，明洪武三十二年（1399年），流離者悉歸故土。我先祖伯通思宗親，情望故鄉(xiāng)，遂攜諸公回故里濟(jì)邑玉川武山頭村。”“初遷時，二代祖有難色，先祖告之曰，吾本濟(jì)人唐賢仝號玉川裔也，家必居武山頭者，因祖塋在焉。子侄欣然從來，立塋建廟，歷傳于今。”此譜之記載，也便印證了今之思禮村，確是盧仝的故里。

我們與宗長一起來到該村東口，只見一碑亭里豎有“盧仝故里”碑一塊。碑身高兩米許，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個榜書大字。字為清廣東道監(jiān)察御史劉邁園所書。這四個字，宗長說還有一段故事呢。劉邁園系濟(jì)源人，任監(jiān)察御史后，于1911年返鄉(xiāng)探親，并于清明節(jié)來武山頭村拜謁盧仝。祭畢，回到盧家宗祠吃茶小憩時，問起盧仝墓地、柏林、碑碣等事，眾答皆無。劉邁園聽后非常生氣，他說：“世人尚尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也?！北娙寺犞?，羞愧難當(dāng)，乃要求指教。不久，劉邁園便寫下了“盧仝故里”四個榜書大字，并丟下一句“你們要好自為之”，就悻悻離去了。族人視其四字為珍寶，決定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立于村東口外。說到這里，宗長還還給我們講述了一個抗日戰(zhàn)爭時期的故事。當(dāng)年日本鬼子先從南門進(jìn)村搶劫，后又有一支鬼子 從東門向村里襲來，奇怪的是，當(dāng)他們走到“盧仝故里”碑前時卻停了下來。鬼子軍官下馬端詳了一番碑上的字跡后，竟帶頭向石碑鞠了三個躬，然后帶兵匆匆離去，武山頭村因此免遭了鬼子的炭涂。何以然也？村民們猜測，中國的茶道茶文化對日本影響很深，這個日本軍官大約是一位尊崇茶道的虔誠者，故而見到是茶仙的故里，也就不敢造次妄為了。

村民的這個猜測不錯。日本的茶文化研究者小川后樂先生，在其《玉川子其人》一書中說，在日本，人們把盧仝看作是煎茶的始祖。特別是盧仝的《七碗茶歌》（即《走筆謝孟諫議寄新茶》詩），人人能熟，以至為之傾倒。在文學(xué)者和茶人中，他們往往把“茶圣”陸羽與玉川子盧仝相提并論，甚至稱為“亞圣”。日本茶道創(chuàng)始人高游外在其《梅山種茶譜略》中也寫道：“茶種于神農(nóng)，至唐陸羽著經(jīng)，盧仝作歌，使茶事遍布海內(nèi)?！毙〈ê髽废壬鸀樽穼けR仝的遺跡，曾三次來華，并終在濟(jì)源的思禮村，實(shí)現(xiàn)其夙愿。緣此可知，當(dāng)年那位日本軍官略知點(diǎn)茶道茶文化，他那反常的行為也就不難理解了。

離開思禮村，文友言于我說，盧仝故里雖在此村，但盧仝的全家卻在其故里北十余里的九里溝居住。盧仝在《將歸山招冰僧》詩中云：“買得一片田，濟(jì)源花洞 前。千里石壁坼，一條流泌泉。”那詩中的花洞便是他別開洞天的棲居之處。于是，我們又驅(qū)車前往花洞，尋訪茶仙的故所。在九里溝我們首先看到的是一條清澈碧透的玉川泉。濟(jì)源因沁、濟(jì)、漭、湨四水襟帶環(huán)流，故舊稱玉川。盧仝以“玉川子”為號，可見他是把自己看作玉川大地的兒子的。我們沿九里溝傍玉川泉由南及北，只見谷盡峰起，泉水斗折，一派靈山秀水。漸次而上，我們來到一泓碧水前，文友說這正是盧仝汲水煎茶的蓮花湖。傍湖之半山間，建有一古典式的“盧仝茶社”。我們拾階而上，走進(jìn)了古雅幽靜的茶社小院。院內(nèi)左為一四合院建筑，其中有盧仝茶文化展廳，院中有盧仝汲水石雕，院內(nèi)皆擺石桌石凳或竹桌竹椅，是時，茶客正沉浸在“七碗茶歌”的音韻中，品茶思古，甚是愜意。我們在一間茶室坐定，當(dāng)清馨的香茶氤氳著裊裊而起的茶歌時，我也很自然地想到了盧仝接孟諫議新茶時，那驚喜和狂飲之態(tài)。盧仝故里的諸多遺跡，都突出了盧仝好飲。但在我看來，茶仙緊關(guān)柴門，紗帽籠頭，自煎自飲，酣暢淋漓地寫下了七碗茶飲后的感覺，可謂絕世之浪漫經(jīng)典。若將該詩讀畢，便深沉地洞徹了茶仙憂國憂民，解救百姓蒼生“墜在巔崖受辛苦”的焦慮心情，這正是《七碗茶歌》的思想底蘊(yùn)和詩人潛在的憂患意識的體現(xiàn)，也是盧仝之所以受世人尊崇的根本吧！

??！玉川子乘風(fēng)而去了，而茶仙之魂卻永駐在人間。

六、畫家名人故事書？

1940年6月29日，保羅·克利由于心臟病發(fā)作，在洛迦諾逝世，時年61歲。

克利早年致力于音樂和視覺藝術(shù)。1900年他考入慕尼黑美術(shù)學(xué)院，從師弗蘭茲·馮斯塔克學(xué)習(xí)繪畫。1912年克利認(rèn)識了俄國印象派畫家瓦西里·康定斯基之后，克利參加了在慕尼黑舉行的先鋒派“藍(lán)色騎士”畫展。1920年到1931年期間，克利在包豪斯設(shè)計學(xué)校教授繪畫，后來在杜塞爾多夫?qū)W院任教。

1933年希特勒出任國家元首之后，克利受到納粹的無端攻擊。他們把克利當(dāng)作墮落的外國人來對待，他離開了德國，前往意大利，后來到了法國，最后在瑞士定居。

克利在對色彩、形式和空間方面創(chuàng)立了獨(dú)特的表達(dá)方式。這位偉大的幻想家創(chuàng)造了一門抽象藝術(shù)，他的北非和歐洲之行，以及他對梵高、保羅·塞尚和亨利·馬蒂斯的崇拜，對他的作品都產(chǎn)生了深刻的影響。

七、關(guān)于名人讀書的故事典故的書有哪些？

1、華羅庚猜書。著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對著書思考一會，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

2、聞一多醉書。聞一多讀書成癮，一看就“醉”，就在他結(jié)婚的那天，洞房里張燈結(jié)彩，熱鬧非凡。大清早親朋好友都來登門賀喜，直到迎親的花轎快到家時，人們還到處找不到新郎。急得大家東尋西找，結(jié)果在書房里找到了他。他仍穿著舊袍，手里捧著一本書入了迷，怪不得人家說他不能看書，一看就要“醉”。

3、車胤囊螢映雪。車胤，年幼時好學(xué)不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人干活，夜晚便捧書苦讀?？墒怯捎诩揖池毢?，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子里默默回憶著讀過的書上的內(nèi)容，忽然發(fā)現(xiàn)院子里有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎，于是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫制的口袋里，掛在案頭。從此，他每天借著螢光苦苦地讀書。

八、拉薩的名人故事歷史故事有哪些？

松贊干布，文成公主和文成公主和親進(jìn)藏

九、復(fù)姓名人故事有哪些？

開基立國的十大復(fù)姓

1.司馬炎開創(chuàng)晉朝，歷16主共155年。

2.慕容俊建立前燕，歷3主34年。

3.慕容垂建立后燕，歷4主共24年。

4.慕容德建立南燕，歷2主共13年。

5.慕容永建立西燕，歷7主共10年。

6.乞伏國仁建立西秦，歷4主4共7年。

7.沮渠蒙遜建立北涼，歷3主共19年。

8.禿發(fā)烏孤建立南涼，歷3主共18年。

9.赫連勃勃建立胡夏，歷3主共25年

10..拓跋珪建立北魏，歷15主共157年。

11.宇文覺建立北周，歷5主共25年。

12..耶律阿保機(jī)建立，遼國，歷8主共210年。

13.完顏阿骨打建立，金國，歷10主共120年。

十、有哪些數(shù)學(xué)名人故事？

華羅庚猜書

著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。

他拿到一本書，

不是翻開從頭至尾地讀，

而是對著

書思考一會，

然后閉目靜思。

他猜想書的謀篇布局，

斟酌完畢再打開書，

如果作者的思路與

自己猜想的一致，

他就不再讀了。

華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時間，

而已培養(yǎng)了自己

的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

陳景潤.他在一間破舊的小屋里,用掉幾麻袋的草稿紙,證明了離哥達(dá)巴赫猜想(1+1)最接近的（1+2）.

高斯在上小學(xué)時,小學(xué)老師對學(xué)生很不負(fù)責(zé)任.這天,老師讓大家做從一加到一百的計算題,不一會兒,高斯做完了,老師拿來一看,便對他刮目相看：上面歪歪扭扭地寫著5050四個字.老師也算過,答案也是5050.高斯說：“其實(shí)很簡單,100加1是101,99加2也是101,一共有50對,只要101乘以50就可以了.

華羅庚因病左腿殘疾后,走路要左腿先畫一個大圓圈,右腿再邁上一小步.對于這種奇特而費(fèi)力的步履,他曾幽默地戲稱為“圓與切線的運(yùn)動”.在逆境中,他頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)?誓言是：“我要用健全的頭腦,代替不健全的雙腿!”