【簡介：】一、名人愛國的故事名稱？詹天佑為國不計名與利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。他以忘我的

一、名人愛國的故事名稱？

詹天佑為國不計名與利：近代科學先驅、著名工程師詹天佑，在國內一無資本、二無技術、三無人才的艱難局面面前，滿懷愛國熱情，受命修建京張鐵路。

他以忘我的吃苦精神，走遍了北京至張家口之間的山山嶺嶺，只用了500萬元、4年時間就修成了外國人計劃需資900萬元、需時7年才能修完的京張鐵路。前來參觀的外國專家無不震驚和贊嘆。

當時，美國有所大學為表彰詹天佑的成就，決定授予他工科博士學位，并請他參加儀式。可是，詹天佑正擔負著另一條鐵路的設計任務，因而毅然謝絕了邀請。他這種為國家不為個人功名的精神，贏得了國內外的稱贊。

二、有哪些名人勵志故事？

名人勵志故事篇：林肯的一生　　有一個人，他在二十一歲時，做生意失敗。　　二十二歲時，角逐州議員落選?！　《臍q時，做生意再度失敗。　　二十六歲時，愛侶去世?！　《邭q時，一度精神崩潰?！　∪臍q時，角逐聯邦眾議員落選。　　三十六歲恃，角逐聯邦眾議員再度落選?！　∷氖鍤q時，角逐聯邦參議員落選?！　∷氖邭q時，提名副總統落選?！　∷氖艢q時，角逐聯邦參議員再度落選?！　∥迨q時，當選美國第十六任總統?！　∵@個人就是林肯，因為他堅信上帝的延遲，并不是上帝的拒絕，因此能屢仆屢起，最終成就不凡。

三、齊魯名人故事有哪些？

歷史名人-魯班

魯都曲阜不僅孕育了孔顏曾孟等文圣先賢，而且也造就了魯班等一批能工巧匠。魯班的故事在曲阜可謂家喻戶曉，成就傳說影響海內外。以至被木、石、泥瓦等整個建筑行業(yè)都奉為祖師，被后人譽為“巧圣”。

魯班，姓公輸，名班，春秋末期魯國（今山東曲阜）人，生于公元前507年（魯定公三年甲戍五月七日午時）。時稱他為公輸子，后代人因其為魯國人，便稱他為魯班。

魯班出身魯城工匠之家，在父母的熏陶下，從童年就勤奮好學，經常幫著父親拉拉線，沾個塞子，做些零活。10來歲時，就能熟練使用斧子、鑿子，干一些木匠活了。后來，還學會了蓋房、雕刻、造橋、制造機械等較為復雜的木匠活。魯班在家干木工活時，下料前總先用墨尺劃上線條，但線條往往劃不直。

后來他從母親做針線活用粉線布袋受到啟發(fā)，制作了墨斗子。棉線經過墨斗盒沾足墨，讓母親抓住線的一頭，自己左手拿著墨斗盒固定好墨線位置，并把線繃緊，右手母指食指將線捏住輕輕一提快放，就打出一條筆直的墨線。但每次下料放線都得請母親幫助拉線。有一次魯班不在家，他母親為了不讓墨線弄臟，在墨線頭上拴一個大木鉤，鉤住木料的一頭。魯班回家發(fā)現后，認為這個辦法很好，一個人就可以彈放墨線了。為了經久耐用，魯班把木鉤改為竹節(jié)

四、濟源有哪些名人故事？

1,愚公移山

太行、王屋兩座大山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位于冀州的南部、黃河北岸。

北山有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，住在兩座大山的正對面。愚公苦于山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路。于是愚公召集全家人商量說：“我和你們用盡全力鏟平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，并不能鏟平魁父這樣的小土山，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面?！庇薰谑菐ьI子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。

河曲的一個聰明的老人笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的余年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什么愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。

握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。

盧仝（795——835年），祖籍河北范陽，系河南濟源武山頭（今思禮村）人，自號玉川子。盧仝是唐中期的著名詩人，因其一首《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，而被后人譽為“茶仙”，因其好飲茶，亦有“茶癡”之號。在文友的引導下，我們驅車來到思禮村（解放后改名）。其村九成住戶為盧姓。我們在宗長那里看到其族譜（1988年版）中載：“先祖盧公諱伯通，山西洪洞城十里鋪人，明洪武三十二年（1399年），流離者悉歸故土。我先祖伯通思宗親，情望故鄉(xiāng)，遂攜諸公回故里濟邑玉川武山頭村?！薄俺踹w時，二代祖有難色，先祖告之曰，吾本濟人唐賢仝號玉川裔也，家必居武山頭者，因祖塋在焉。子侄欣然從來，立塋建廟，歷傳于今?！贝俗V之記載，也便印證了今之思禮村，確是盧仝的故里。

我們與宗長一起來到該村東口，只見一碑亭里豎有“盧仝故里”碑一塊。碑身高兩米許，闊半米余。碑身正中有“盧仝故里”四個榜書大字。字為清廣東道監(jiān)察御史劉邁園所書。這四個字，宗長說還有一段故事呢。劉邁園系濟源人，任監(jiān)察御史后，于1911年返鄉(xiāng)探親，并于清明節(jié)來武山頭村拜謁盧仝。祭畢，回到盧家宗祠吃茶小憩時，問起盧仝墓地、柏林、碑碣等事，眾答皆無。劉邁園聽后非常生氣，他說：“世人尚尊敬先賢盧仝，你們是后裔，竟不尊敬先祖，真乃大不敬也?！北娙寺犞呃㈦y當，乃要求指教。不久，劉邁園便寫下了“盧仝故里”四個榜書大字，并丟下一句“你們要好自為之”，就悻悻離去了。族人視其四字為珍寶，決定立碑以祭之。1912年清明石碑刻成，立于村東口外。說到這里，宗長還還給我們講述了一個抗日戰(zhàn)爭時期的故事。當年日本鬼子先從南門進村搶劫，后又有一支鬼子 從東門向村里襲來，奇怪的是，當他們走到“盧仝故里”碑前時卻停了下來。鬼子軍官下馬端詳了一番碑上的字跡后，竟帶頭向石碑鞠了三個躬，然后帶兵匆匆離去，武山頭村因此免遭了鬼子的炭涂。何以然也？村民們猜測，中國的茶道茶文化對日本影響很深，這個日本軍官大約是一位尊崇茶道的虔誠者，故而見到是茶仙的故里，也就不敢造次妄為了。

村民的這個猜測不錯。日本的茶文化研究者小川后樂先生，在其《玉川子其人》一書中說，在日本，人們把盧仝看作是煎茶的始祖。特別是盧仝的《七碗茶歌》（即《走筆謝孟諫議寄新茶》詩），人人能熟，以至為之傾倒。在文學者和茶人中，他們往往把“茶圣”陸羽與玉川子盧仝相提并論，甚至稱為“亞圣”。日本茶道創(chuàng)始人高游外在其《梅山種茶譜略》中也寫道：“茶種于神農，至唐陸羽著經，盧仝作歌，使茶事遍布海內?！毙〈ê髽废壬鸀樽穼けR仝的遺跡，曾三次來華，并終在濟源的思禮村，實現其夙愿。緣此可知，當年那位日本軍官略知點茶道茶文化，他那反常的行為也就不難理解了。

離開思禮村，文友言于我說，盧仝故里雖在此村，但盧仝的全家卻在其故里北十余里的九里溝居住。盧仝在《將歸山招冰僧》詩中云：“買得一片田，濟源花洞 前。千里石壁坼，一條流泌泉?！蹦窃娭械幕ǘ幢闶撬麆e開洞天的棲居之處。于是，我們又驅車前往花洞，尋訪茶仙的故所。在九里溝我們首先看到的是一條清澈碧透的玉川泉。濟源因沁、濟、漭、湨四水襟帶環(huán)流，故舊稱玉川。盧仝以“玉川子”為號，可見他是把自己看作玉川大地的兒子的。我們沿九里溝傍玉川泉由南及北，只見谷盡峰起，泉水斗折，一派靈山秀水。漸次而上，我們來到一泓碧水前，文友說這正是盧仝汲水煎茶的蓮花湖。傍湖之半山間，建有一古典式的“盧仝茶社”。我們拾階而上，走進了古雅幽靜的茶社小院。院內左為一四合院建筑，其中有盧仝茶文化展廳，院中有盧仝汲水石雕，院內皆擺石桌石凳或竹桌竹椅，是時，茶客正沉浸在“七碗茶歌”的音韻中，品茶思古，甚是愜意。我們在一間茶室坐定，當清馨的香茶氤氳著裊裊而起的茶歌時，我也很自然地想到了盧仝接孟諫議新茶時，那驚喜和狂飲之態(tài)。盧仝故里的諸多遺跡，都突出了盧仝好飲。但在我看來，茶仙緊關柴門，紗帽籠頭，自煎自飲，酣暢淋漓地寫下了七碗茶飲后的感覺，可謂絕世之浪漫經典。若將該詩讀畢，便深沉地洞徹了茶仙憂國憂民，解救百姓蒼生“墜在巔崖受辛苦”的焦慮心情，這正是《七碗茶歌》的思想底蘊和詩人潛在的憂患意識的體現，也是盧仝之所以受世人尊崇的根本吧！

啊！玉川子乘風而去了，而茶仙之魂卻永駐在人間。

五、科技名人故事有哪些？

　　科學名人故事有很多。推薦幾個供你參考： 　　牛頓的故事 　　牛頓二十三歲時，鼠疫流行于倫敦。學校暫時關閉。牛頓回到故鄉(xiāng)林肯郡鄉(xiāng)下。他看見鄉(xiāng)下的孩子是常常用投石器打幾個轉轉之后，把石拋得很遠。他們還可以把一桶牛奶用力從頭上轉過，而牛奶不掉下來。 　　“什么力量使投石器里面的石頭，以及水桶里的牛奶不掉下來呢？對于這個問題，牛頓進行了辛勤地研究。整整經過了七個春秋寒暑，到三十歲時終于把舉世聞名的”萬有引力定律“全面證明出來，奠定了理論天文學、天體力學的基礎。 　　還有一次，他在自制望遠鏡時，驚異地發(fā)現光受折射后，太陽的白光散為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種顏色。因此，白光（陽光）是由紅、橙、黃、綠、藍、 靛、紫七色光線匯合而成。自然界雨后天晴，陽光經過天空中余圍的雨滴的折射、反射，形成五彩繽紛的虹霓，正是這個道理。 　　經過進一步研究，牛頓指出世界萬物所以有顏色，并非其自身有顏色。太陽普照萬物，各物體只吸收它所接受的顏色，而將它所不能接受的顏色反射出來。這反射出來的顏色就是人們見到的各種物體的顏色。這一學說準確地道出顏色的根源，世界上自古以來所出現的各種顏色學說都被它所推翻。 　　諾貝爾故事 　　諾貝爾小時候身體非常瘦弱。十歲時，隨母親前往俄國的貝德爾堡，與父親團聚，并開始接受家庭教師的指導。十七歲時，到美國留學，兩年之后回國，進入父親的公司從事研究工作。 　　諾貝爾受了父親的影響，對研究炸藥很有興趣，后來因為制造炸藥和開發(fā)油田，賺了很多錢。但是，他看見自己發(fā)明的炸藥用于戰(zhàn)爭，感到十分痛心，故畢生努力呼吁世人把火藥用于和平。諾貝爾用他的巨額財產成立基金，每年發(fā)獎金給世界上對物理、化學、生物、醫(yī)學、文學、和平事業(yè)有杰出貢獻的人。能夠獲得諾貝爾獎金，一直被認為是一種極大的榮譽呢! 　　諾伊曼 　　諾伊曼（1903~1957），美籍匈牙利數學家，美國科學院院士。 　　諾伊曼出生在一個猶太銀行家的家庭，是位罕見的神童。他8歲掌握微積分，12歲讀懂《函數論》。在他成長的道路上，曾有這樣一段有趣的故事：1913年夏天，銀行家馬克斯先生登出一則啟示，愿以10倍于一般教師的聘金，為11歲的長子諾伊曼聘請一位家庭教師。盡管這誘人的啟示，曾使許多人怦然心動，但終沒有人敢去教導這樣傾城皆知的神童……他在21歲獲得物理-數學博士之后，開始了多學科的研究，先是數學、力學、物理學，又轉到經濟學、氣象學，而后轉向原子彈工程，最后，又致力于電子計算機的研究。這一切，使他成為不折不扣的科學全才。他的主要成就是數學研究。他在高等數學的許多分支中都作出了重要貢獻，其最卓越的工作 是開辟了數學的一個新分支------對策論。1944年出版了他的杰出著作 《對策論與經濟行為》。第二次世界大戰(zhàn)期間，為第一顆原子彈的研制作出重要貢獻。戰(zhàn)后 ，運用他的數學才能指導制造大型電子計算機，被人們譽為電子計算機之父。

六、賢德名人故事有哪些？

唐堯 據傳說中國上古五帝之一的唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又稱作堯山。堯山南有慶都山 , 傳為堯母慶都出生地 , 慶都逝后葬于望都 , 望都之名即由登堯山望都山而來。據《史記·五帝本紀》和其它一些古代典籍記載 , 堯是黃帝的后代 , 為上古五帝之一的帝嚳的兒子 , 本名放勛。

帝嚳去世后 , 放勛的長兄摯繼承其帝位 , 在放勛十五歲時封為唐侯 , 他在唐地與百姓同甘共苦 , 發(fā)展農業(yè) , 妥善處理各類政務 , 把唐地治理得井井有條 , 不僅受到百姓的擁戴 , 而且得到不少部族首領的贊許。

可是帝摯卻沒什么突出的政績 , 各部族首領也就親放勛而疏遠摯。

帝摯九年 , 摯親率官員到唐將帝位禪于放勛 , 放勛即帝位 , 帝號堯 , 因初封于唐 , 即以唐為朝代號 , 這是我國歷史上第一個朝代號 , 后人稱其為唐堯。

唐堯即位后 , 順應了人類文明的發(fā)展 , 為政勤慎儉樸 , 定歷法 , 施德政 , 抗天災 , 建國制 , 選賢能 , 政績卓著。

七、古代禁毀書籍故事有哪些？

這個問題，首先，應該是秦始皇“焚書坑儒”，就是燒毀書籍，坑殺儒生。

其二是，應該是清朝的“文字獄”。就是從文學作品中摘取字句，羅列罪名，造成冤獄，壓迫知識分子。以上僅供參考。

八、關于軸承的書籍有哪些名稱？

1、向心關節(jié)軸承是“別稱”，他的真正的官方名稱叫做“自定心調心軸承”。

不光在《軸承手冊》中可以查閱到2、你所需要的“如何軸向定位”問題，使用在什么條件下、如何使用等都一一具全。

而且，在普通的《五金手冊》中也可以查閱到。

3、裝配時，按照《手冊》中給定的內外套和安裝尺寸定位。

4、在工作狀態(tài)，內套自定位，不可以人為的去限制它的“自定位方式和工作狀態(tài)”。

九、有哪些名人傳記和科普書籍？

《名人傳》——貝多芬，米開朗琪羅，列夫。托爾斯泰《假如給我三天光明》——海倫。凱勒《懺悔錄》《貝多芬傳》《凡·高傳》《巴爾扎克傳》《我生活的故事》《約翰遜傳》《薩特傳》《我的愛，我的自由》《居里夫人傳》《羅素自傳》《羅曼·羅蘭傳》《我妹妹與我》《甘地自傳》《真愛讓我如此幸?！贰犊ǚ蚩▊鳌贰杜夙斚饦洹?。

十、拉薩的名人故事歷史故事有哪些？

松贊干布，文成公主和文成公主和親進藏