【簡(jiǎn)介：】一、中國(guó)航天之父和導(dǎo)彈之父是誰(shuí)？錢學(xué)森（1911年12月11日－2009年10月31日），漢族，吳越王錢镠第33世孫，生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人

一、中國(guó)航天之父和導(dǎo)彈之父是誰(shuí)？

錢學(xué)森（1911年12月11日－2009年10月31日），漢族，吳越王錢镠第33世孫，生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢學(xué)森回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。

1934年，畢業(yè)于交通大學(xué)機(jī)械工程系鐵道機(jī)械工程專業(yè)，曾任美國(guó)麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院教授。1955年，在毛澤東主席和周恩來(lái)總理的爭(zhēng)取下回到中國(guó)。1959年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先后擔(dān)任了中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)近代力學(xué)系主任，中國(guó)科學(xué)院力學(xué)研究所所長(zhǎng)、第七機(jī)械工業(yè)部副部長(zhǎng)、國(guó)防科工委副主任、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主席、中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第六、七、八屆全國(guó)委員會(huì)副主席、中國(guó)科學(xué)院數(shù)理化學(xué)部委員、中國(guó)宇航學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、中國(guó)人民解放軍總裝備部科技委高級(jí)顧問(wèn)等重要職務(wù)。

他還兼任中國(guó)自動(dòng)化學(xué)會(huì)第一、二屆理事長(zhǎng)。1995年，經(jīng)中宣部批準(zhǔn)及錢學(xué)森本人同意，母校西安交通大學(xué)將圖書館命名為錢學(xué)森圖書館，時(shí)任中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席江澤民同志親筆題寫了館名。2009年10月31日北京時(shí)間上午8時(shí)6分，錢學(xué)森在北京逝世，享年98歲。2011年12月8日，紀(jì)念錢學(xué)森誕辰100周年座談會(huì)在人民大會(huì)堂舉行。

二、中國(guó)導(dǎo)彈之父是誰(shuí)，兩彈之父，水稻之父？

導(dǎo)彈之父：錢學(xué)森原子彈之父：錢三強(qiáng)氫彈之父：于敏雜交水稻之父：袁隆平兩彈元?jiǎng)祝亨嚰谙?

三、被譽(yù)為"中國(guó)導(dǎo)彈之父"的是誰(shuí)？

錢學(xué)森(1911.12.11-2009.10.31),男,漢族,浙江省杭州人

四、中國(guó)導(dǎo)彈之父是誰(shuí)?“二彈”之父是誰(shuí)？

中國(guó)導(dǎo)彈之父大家的觀點(diǎn)還比較統(tǒng)一，公認(rèn)是錢學(xué)森。 任新民、吳自良、陳芳允、陳能寬、楊嘉墀、周光召、錢學(xué)森、屠守鍔、黃緯祿、程開甲、彭桓武、王淦昌、鄧稼先、趙九章、姚桐斌、錢驥、錢三強(qiáng)、郭永懷等23位為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科技專家。上述獲獎(jiǎng)的23位中國(guó)科學(xué)家均被稱為兩彈一星元?jiǎng)住?/p>

五、被譽(yù)為中國(guó)導(dǎo)彈之父的科學(xué)家是誰(shuí)？

我國(guó)導(dǎo)彈之父是錢學(xué)森。錢學(xué)森是我國(guó)著名物理學(xué)家，世界著名火箭專家，被譽(yù)為“中國(guó)導(dǎo)彈之知父”，“中國(guó)火箭之父”，“導(dǎo)彈之王”，2007年被評(píng)為感動(dòng)中國(guó)年度人物”。

他憑借自身的能力為我國(guó)航空事業(yè)發(fā)展取得了重大的突破，為我國(guó)火堿、導(dǎo)彈、航天事業(yè)的創(chuàng)建于發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，同時(shí)也是我國(guó)系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的創(chuàng)始人。

六、被譽(yù)為“中國(guó)之父”的人有哪些？

司馬遷——中國(guó)歷史之父。

屈原——楚辭之父。

孫武——戰(zhàn)略之父。

七、“中國(guó)導(dǎo)彈之父”指的是誰(shuí)？

中國(guó)導(dǎo)彈之父是錢學(xué)森。

1、錢學(xué)森之所以被稱為中國(guó)導(dǎo)彈之父是因?yàn)樗麘{借自己的能力幫助中國(guó)在航空事業(yè)的發(fā)展上取得了重大的突破。

2、新中國(guó)的航天事業(yè)，在40多年艱苦卓絕的奮斗中，有成千上萬(wàn)名航天人奉獻(xiàn)了他們畢生的精力。著名的錢學(xué)森博士，就是其中最杰出的代表之一。

3、這位才華橫溢的航天科學(xué)家，不僅為中國(guó)，也為世界航天事業(yè)的發(fā)展作出過(guò)歷史性的貢獻(xiàn)。錢學(xué)森是美國(guó)最早從事火箭技術(shù)研究的古根海姆試驗(yàn)室的主要成員，在美國(guó)是公認(rèn)的力學(xué)、工程控制和火箭技術(shù)專家。

4、 錢學(xué)森也是我國(guó)近代力學(xué)事業(yè)的奠基人之一，在空氣動(dòng)力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)等技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域作出許多開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

5、為我國(guó)火箭、導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，是我國(guó)系統(tǒng)工程理論與應(yīng)用研究的創(chuàng)導(dǎo)人。錢學(xué)森博士既是科學(xué)家，也是一位具有“高度民族自尊心、民族自信心和民族氣節(jié)”的偉大愛國(guó)者。

八、中國(guó)兩彈之父和中國(guó)導(dǎo)彈之父分別是誰(shuí)？

　　導(dǎo)彈之父：錢學(xué)森（1911.12.11－2009.10.31），漢族，吳越王錢镠第33世孫，生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安。世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢學(xué)森回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年?！　蓮椫福亨嚰谙龋?924—1986），中國(guó)科學(xué)院院士，著名核物理學(xué)家，中國(guó)核武器研制工作的開拓者和奠基者，為中國(guó)核武器、原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻(xiàn)。　　水稻之父：袁隆平，1930年9月7日生于北京，江西德安縣人，無(wú)黨派人士，現(xiàn)居湖南長(zhǎng)沙。中國(guó)雜交水稻育種專家，被稱為中國(guó)的“雜交水稻之父”，中國(guó)工程院院士。

九、中國(guó)導(dǎo)彈之父的-錢學(xué)森的作者是誰(shuí)？

《中國(guó)導(dǎo)彈之父——錢學(xué)森之謎》 　　作者：（美）張純?nèi)?　　英文原版版次：1996年第1版 　　譯版：《錢學(xué)森傳（蠶絲）》 ，魯伊 譯 　　出版社：中信出版社 　　譯版版次：2011年4月第1版

十、被譽(yù)為中國(guó)教育之父的是誰(shuí)？

蔡元培（1868—1940)，字鶴卿、孑民，號(hào)孑農(nóng)，紹興山陰（今越城區(qū)）人，

近代著名的民主革命者、教育家、政治家。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，開啟一代“學(xué) 術(shù)”與“自由”之風(fēng)。

蔡元培出身于商賈之家，少年時(shí)期飽讀經(jīng)史，17歲考取秀才，18歲任塾師， 21歲中舉人，24歲中進(jìn)士，26歲升補(bǔ)翰林院編修。 1898年，戊戌變法失敗，他認(rèn)為

革新必先培養(yǎng)人才，于是走上倡導(dǎo)教育救國(guó)之路。

同年9月，他棄官歸里，任紹興中西學(xué)堂監(jiān)督。

20世紀(jì)初，他在上海組織中國(guó)教育會(huì)，創(chuàng)辦愛國(guó)女校和愛國(guó)學(xué)社，致力于打破 封建主義教育，為反清革命培養(yǎng)人才。1906?1916年間，他赴德法留學(xué)，為兼通中 西文化奠定了基礎(chǔ)。

1912年他出任中華民國(guó)第一任教育總長(zhǎng)，對(duì)封建教育進(jìn)行改 革，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)教育體系。1917年任北京大學(xué)校長(zhǎng)后，提出“思想自由” “兼容并包”的辦學(xué)方針，對(duì)北大進(jìn)行全面改革，使之成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心，成 為研究學(xué)術(shù)、傳播新思想、培養(yǎng)新人才的基地。

“九一八”事變后，他積極主張抗

曰，與宋慶齡、魯迅等發(fā)起組織中國(guó)民權(quán)保障同盟，反對(duì)國(guó)民黨的倒行逆施，援 救了一批革命志士和愛國(guó)青年。 晚年，為抗日救亡事業(yè)奔波，努力促成國(guó)共合作。

蔡元培的一生，主要以教育和科學(xué)作為事業(yè)的支柱，為中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展作

出了巨大貢獻(xiàn)，功績(jī)卓著，影響深遠(yuǎn)。蔡元培寫了許多教育方面的著作，后人將其 收入《蔡元培選集》《蔡元培教育文選》和《蔡元培全集》中。

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。 1912年初在出任教育 總長(zhǎng)時(shí)提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時(shí)勢(shì)，養(yǎng)成共和國(guó)民健全之人格”。 同年2月，他在《對(duì)于新教育之意見》中，提出軍國(guó)民主義教育、實(shí)利主義教育、 公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項(xiàng)主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與 “超乎政治”兩類。 隸屬于政治的有軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育和道德教育三者；

超乎政治的則是世界觀教育和美育、實(shí)利主義教育和道德教育三者。他認(rèn)為，兩類 五種教育均不可偏廢。

為了強(qiáng)兵富國(guó)，需要軍國(guó)民教育和實(shí)利主義教育，但“必以 道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。 他 把歐洲資產(chǎn)階級(jí)道德觀念同中國(guó)儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)社

會(huì)的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實(shí)的實(shí)體世界，使人達(dá)到最高 精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境 界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。

從現(xiàn)象世界進(jìn)入實(shí)體世界，不能依靠經(jīng)驗(yàn)或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感 是兩個(gè)世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級(jí)學(xué)校、各種社會(huì)活動(dòng)都要進(jìn)行 美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以

道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

“思想自由” “兼容并包”，是蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)提出的辦學(xué)方針。他認(rèn) 為大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問(wèn)。大學(xué)是“囊括大典，網(wǎng)羅眾家”的學(xué)府，應(yīng)該廣

集人才，容納各種學(xué)術(shù)和思想流派，讓其互相爭(zhēng)鳴，自由發(fā)展。

墨守成規(guī)，抱殘守 闕，持一孔之見，守一家之言，實(shí)行思想專制，是不可能使學(xué)術(shù)得到發(fā)展的。 他 說(shuō)：“對(duì)于學(xué)說(shuō)，仿世界各大學(xué)通例，循4思想自由’原則，取兼容并包主義?！?“無(wú)論何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相

反，而悉聽其自由發(fā)展。

”他要求學(xué)生要“以研究學(xué)術(shù)為天職”，“砥礪德行”， “敬愛師友”；鼓勵(lì)學(xué)生兼聽不同學(xué)派的課，進(jìn)行獨(dú)立評(píng)判，并大力支持學(xué)生成立各

種學(xué)會(huì)和研究會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生自由思考和獨(dú)立研究學(xué)術(shù)的能力。 蔡元培主張學(xué)與術(shù)分

校，文與理通科。

他認(rèn)為學(xué)與術(shù)，既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學(xué)為學(xué)理，術(shù)為應(yīng)用，學(xué) 必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可。但學(xué)與術(shù)雖關(guān)系密切，而習(xí)之者 旨趣不同，所以治學(xué)者可謂之“大學(xué)”，治術(shù)者可謂之“高等專門學(xué)?！?。

至于文理

資料，互有交錯(cuò)，治學(xué)者不可局守一門，應(yīng)當(dāng)溝通各科界限。 在這一思想指導(dǎo)下， 他把北京大學(xué)工科并入北洋大學(xué)，取消文理各科界限，并且改“學(xué)年制”為“選科 制”，使學(xué)生能“專精之余，旁及種種有關(guān)系之學(xué)理”。

蔡元培還提出“教育獨(dú)立” 的主張。他認(rèn)為，“教育是幫助被教育的人，給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人

格，于人類文化上能盡一分子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給 抱有他種目的的人去應(yīng)用的。

所以，教育事業(yè)當(dāng)完全交與教育家，保有獨(dú)立的資 格，毫不受各派政黨或各派教會(huì)的影響。”即教育事業(yè)應(yīng)超然于各派政黨或各派教

會(huì)以外。

蔡元培從資產(chǎn)階級(jí)男女平等的思想出發(fā)，主張推廣和普及女子教育，更開中國(guó)

男女同校的先河。

先在上海創(chuàng)辦愛國(guó)女校。1912年任教育總長(zhǎng)后，立即規(guī)定：小學(xué) 實(shí)行男女同校。 繼之，1917年任北京孔德學(xué)校校長(zhǎng)，首開中學(xué)男女同校的先例， 1919年，又在北大開創(chuàng)了近代中國(guó)大學(xué)實(shí)行男女同校的先河，在政治和思想上都產(chǎn)

生了極大的影響。

1940年3月5日，蔡元培在香港逝世后，毛澤東、周恩來(lái)致電悼念，稱其“為革

命奮斗四十余年，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)勛勞卓著，培植無(wú)數(shù)革命青年”。 毛澤 東更是稱之為“學(xué)界泰斗，人世楷?！?，給予這位中國(guó)現(xiàn)代教育制度的開拓者以崇

高的贊譽(yù)。

蔡元培生于動(dòng)蕩劇變的時(shí)代，但一生致力于民主和教育事業(yè)。

他不僅是追隨孫

中山先生的著名革命家，而且由于他畢生致力于中國(guó)教育改革，在理論和實(shí)踐上極 力倡導(dǎo)和推進(jìn)現(xiàn)代教育，其理論建樹和對(duì)教育制度的重大改革，深刻影響了我國(guó)20 世紀(jì)上半葉的教育發(fā)展進(jìn)程，成為當(dāng)之無(wú)愧的我國(guó)現(xiàn)代教育之父。