【簡介：】一、被譽為動物福利之父是誰？1822年起，英國國會議員Richard Martin于國會倡議設(shè)立草案，防止虐待牛、馬及綿羊，其理論是要顯示人類的仁愛及仁慈的行為。他于1824年更成為英國防止

一、被譽為動物福利之父是誰？

1822年起，英國國會議員Richard Martin于國會倡議設(shè)立草案，防止虐待牛、馬及綿羊，其理論是要顯示人類的仁愛及仁慈的行為。

他于1824年更成為英國防止虐待動物協(xié)會的創(chuàng)辦人之一。1840年，維多利亞女王賜予該會“皇家”稱號。

該會透過會員的捐助，募請大批調(diào)查人員，尋找出虐待動物的人，搜集證據(jù)，并向執(zhí)法機構(gòu)舉報。

二、被譽為現(xiàn)代會計之父是誰？

盧卡·帕喬利（Luca Pacioli）——“現(xiàn)代會計之父” 　　盧卡·帕喬利(Luca Pacioli,又譯：帕西奧里)1445年出生于意大利托斯卡地區(qū)的一座名叫博爾戈。圣塞波爾羅的小鎮(zhèn)，26歲時，他離家遠(yuǎn)游，并在威尼斯找到一份家庭教師的職業(yè)，一住就是6年。在此期間，他接觸并了解了威尼斯簿記，并逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣，為他后來在會計學(xué)上的杰出貢獻(xiàn)打下了基礎(chǔ)。 　　1494年，帕喬利出版了多年的心血結(jié)晶——《算術(shù)、幾何、比及比例概要》，即《數(shù)學(xué)大全》，其中有一部分篇章是介紹復(fù)式簿記的，正是這一部分篇章，成為了最早出版的論述15世紀(jì)復(fù)式簿記發(fā)展的總結(jié)性文獻(xiàn)，集中反映了到15世紀(jì)末期為止威尼斯的先進(jìn)簿記方法，從而有力地推動了西式簿記的傳播和發(fā)展。

三、被譽為“戰(zhàn)略管理之父”的是誰？

邁克爾·波特(Michael E.Porter)是當(dāng)今全球第一戰(zhàn)略權(quán)威，是商業(yè)管理界公認(rèn)的“競爭戰(zhàn)略之父”，在2005年世界管理思想家50強排行榜上位居第一。邁克爾·波特獲得的崇高地位緣于他所提出的“五種競爭力量”和“三種競爭戰(zhàn)略”的理論觀點。他對于競爭戰(zhàn)略理論做出了非常重要的貢獻(xiàn)。他的三部經(jīng)典著作《競爭戰(zhàn)略》、《競爭優(yōu)勢》、《國家競爭優(yōu)勢》被稱為競爭三部曲。

四、被譽為“質(zhì)量管理之父”的是誰？

　　質(zhì)量管理之父戴明博士　　戴明博士于1900年10月4日生于美國愛荷華州(Sioux City, IA)。戴明的父親受過法學(xué)訓(xùn)練，母親研修音樂。他的全名則兼具父母二者之名，叫威廉·愛德華茲·戴明（William Edwards Deming）----威廉是他父親的名字，愛德華茲來自他母親的姓氏。他既獲得了父親的學(xué)者風(fēng)范，也繼承了曾讀于音樂學(xué)院的母親對音樂創(chuàng)作的愛好。戴明父親經(jīng)營農(nóng)場但收入不多，少時的戴明家算是貧窮，因此他在少年時代可說是一直在打工，有時候在外面點亮街燈、除雪，賺起每天一塊兩毛的工資或在飯店內(nèi)打雜、洗床每小時工資美金兩毛伍等以補家計?！　〈髅黝H負(fù)正義感，曾經(jīng)參加墨西哥邊境一個小戰(zhàn)爭的志愿兵且已搭車趕赴戰(zhàn)場，但是后來被發(fā)現(xiàn)只有十四歲，因不符規(guī)定才被遣返。幸虧是這樣，否則若在戰(zhàn)場犧牲，世界上就少了一位偉大的質(zhì)量管理大師了。戴明博士不但有正義感且深具愛心，在日本指導(dǎo)期間因憤慨一位未善待精神病患的醫(yī)院院長，而利用他對當(dāng)時駐日美軍的影響力而將此人解聘。　　戴明博士從小就因行事規(guī)矩、好學(xué)不倦以及勤勉而贏得“教授”的昵稱。1917年，戴明從鮑威爾鎮(zhèn)搭火車到懷俄明大學(xué)(Univ. of Wyoming)開始大學(xué)生涯。他特意提前幾天到達(dá)，以便有時間找一份工作。戴明成了一個每小時賺0.25元的清潔工。此外他還鏟雪、販賣清涼飲料?！　〈髅鞑┦坑?921年畢業(yè)后，糾結(jié)留校一年研修數(shù)學(xué)，同時教授工程學(xué)。在后來幾年里，他先前往科羅拉多礦業(yè)學(xué)校教物理，然后又在科羅拉多大學(xué)注冊修讀數(shù)學(xué)和物理學(xué)碩士，最后于1928年取得耶魯大學(xué)的物理博士學(xué)位。戴明博士在學(xué)期間曾經(jīng)于芝加哥的西電公司霍桑工廠工作時得知當(dāng)時在貝爾研究所的W．A．休哈特博士，并于1927年見面后就成為亦師亦友的莫逆之交?！　〈髅鞑┦慨厴I(yè)后婉拒西電公司的工作機會而應(yīng)聘到華盛頓的美國農(nóng)業(yè)部的固氮研究所工作?！　∷苍?jīng)利用一年的休假到倫敦大學(xué)與R. A. Fisher做有關(guān)統(tǒng)計方面的研究?！　〈髅鞑┦?950年應(yīng)聘去日本講學(xué)，并將其報酬捐出，而后幾乎每年都赴日繼續(xù)指導(dǎo)，奠定了日本企業(yè)界良好的質(zhì)量管理基礎(chǔ)?！　〈髅鞑┦總髌娴囊簧　〈髅鲝氖路泵Φ娜蝾檰柟ぷ鳎瑫r間超過40年,客戶涵蓋制造商、電話公司、鐵路公司、汽車貨運業(yè)、消費者、研究者、人口普查方法學(xué)者、醫(yī)院、法律事務(wù)所、政府機構(gòu)以及大學(xué)與產(chǎn)業(yè)界的研究組織。　　戴明的學(xué)說，對于美國的制造業(yè)與服務(wù)業(yè)影響十分深遠(yuǎn)。他所倡導(dǎo)的品質(zhì)革命旋風(fēng)，大幅提升了美國的競爭地位。　　戴明在1930年到1946年之間擔(dān)任國家標(biāo)準(zhǔn)局附設(shè)研究所數(shù)學(xué)與統(tǒng)計學(xué)的特聘講師，在這期間戴明與其他人合力進(jìn)行了許多關(guān)于抽樣以及與現(xiàn)代統(tǒng)計學(xué)有關(guān)的基礎(chǔ)研究。　　20世紀(jì)30年代末期，聯(lián)邦統(tǒng)計局需要最好的專家，因而邀請戴明加入，于是1939年戴明成了統(tǒng)計局的首席數(shù)學(xué)家兼抽樣顧問。　　1939年戴明加入美國聯(lián)邦統(tǒng)計局時，在抽樣上他已經(jīng)是世界公認(rèn)的專家?！　?946年他離開統(tǒng)計局，成立顧問公司，同時也在紐約大學(xué)工商管理研究所兼任教職?！　?987年，當(dāng)時的美國總統(tǒng)里根頒發(fā)國家科技獎?wù)拢∟ational Medal of Technology）給戴明。1988年，他又接受美國國家科學(xué)院（National Academy of Sciences）所頒發(fā)的杰出科學(xué)事業(yè)獎（Distinguished Career in Science Award）?！　〈髅饕簧邮艿莫?wù)逻€很多，包括1956年美國品質(zhì)管理學(xué)會（American Society for Quality Control）所頒發(fā)的休哈特獎?wù)拢⊿hewhart Medal），1983年美國統(tǒng)計協(xié)會（American Statistical Association）所頒發(fā)的威爾克斯獎（Samuel S. Wilks Award）?！　∶绹y(tǒng)計協(xié)會都會分會（The Metropolitan Section）于1990年成立年度戴明獎（Deming Prize），頒發(fā)給對改進(jìn)質(zhì)量與生產(chǎn)力有貢獻(xiàn)的人士。戴明博士是國際統(tǒng)計研究所（International Statistical Institute）的會員。他于1983年入選美國國家工程學(xué)院（National Academy of Engineering），成為院士，在1986年入選位于戴頓（Dayton）的科技名人堂（Science and Technology Hall of Fame），并于1991年進(jìn)入汽車名人堂（Automotive Hall of Fame）?！　〈髅鞑┦繌V為人知的事跡，或許是在日本的工作。他從1950年之后，長期在日本教導(dǎo)高層管理者與工程師質(zhì)量管理的方法，他的理論對日本經(jīng)濟(jì)的崛起建立起了不可磨滅的功勛。為了表彰他的貢獻(xiàn)，日本科工聯(lián)合會（JUSE，Union of Japanese Scientists and Engineers）設(shè)立年度戴明獎（Deming Prize），頒發(fā)給在新產(chǎn)品品質(zhì)與可靠度方面有成就的公司與個人。日本天皇則在1960年頒贈給他二等瑞寶獎?wù)拢⊿econd Order Medal of Sacred Treasure）?！　?921年戴明從懷俄明大學(xué)畢業(yè)，得到物理學(xué)的學(xué)士學(xué)位，然后進(jìn)入科羅拉多大學(xué)攻讀并于1924年獲得數(shù)學(xué)與物理學(xué)碩士學(xué)位。戴明于1928年從耶魯大學(xué)畢業(yè)，獲得數(shù)學(xué)物理博士學(xué)位。后來有十多所大學(xué)授予他榮譽博士學(xué)位，包括著名的哈佛、耶魯?shù)刃??！　〈髅鞑┦恳簧卸啾局髋c171篇論文。他的著作《走出危機》，曾經(jīng)被譯為多種文字。另一方面，也有無數(shù)的書籍、影片以及錄影帶，敘述他的生平、他的理念，以及世界各地成功應(yīng)用他的學(xué)說的實例。戴明博士的四日研討會（four-day seminars）舉辦十多年以來，每年都有一萬人參加。

五、被譽為公共關(guān)系之父的是誰？

艾維·李。

艾維·李（1877－1934），美國著名記者，普林斯頓大學(xué)畢業(yè)，曾就讀于哈佛大學(xué)法學(xué)院，被稱為"現(xiàn)代公共關(guān)系之父"。

1903年，艾維·李開辦了第一家正式的公共關(guān)系咨詢事務(wù)所，專門為企業(yè)和其它社會組織提供傳播溝通服務(wù)，協(xié)助客戶建立和維持與公眾的聯(lián)系，成為公共關(guān)系工作職業(yè)化的第一人。最值得一提的是，1906年，艾維·李發(fā)表了公共關(guān)系活動的原則宣言，提出“講真話”的基本原則。

六、被譽為職業(yè)輔導(dǎo)之父是誰？

被譽為職業(yè)輔導(dǎo)之父”帕森斯！

　　帕森斯（Frank Parsons，1854–1908），畢業(yè)于美國康奈爾大學(xué)工程專業(yè)，早年熱衷于社會改革，寫過幾本關(guān)于社會改革運動的書，發(fā)表過數(shù)篇關(guān)于女權(quán)、稅收及教育方面的文章。他曾在公立學(xué)校教過數(shù)學(xué)、歷史、法文，也干過鐵路工程師；1881年，通過律師考試，并在多所大學(xué)法學(xué)院任教過。然而他的興趣卻是幫助他人做職業(yè)選擇，并于1908年1月13日成立了波士頓職業(yè)局，這不僅是其事業(yè)生涯的轉(zhuǎn)戾點，也開啟了生涯輔導(dǎo)這門專業(yè)的發(fā)展。

　　從帕森斯的生涯發(fā)展歷程，可以看出，他花了好長的一段時間進(jìn)行自我摸索，九彎十八拐的才終于尋找到自己生涯方向，想必這其中也歷經(jīng)各種煎熬!

　　1908年，他終于在職業(yè)輔導(dǎo)的領(lǐng)域確立了自己安身立命的生涯，并在5月1日，興致盎然的發(fā)表一篇有關(guān)他如何有系統(tǒng)第為80位求職者進(jìn)行職業(yè)輔導(dǎo)的專文，系統(tǒng)闡述了職業(yè)指導(dǎo)的步驟。但悲催的是就在同年的9月26日，他卻溘然而逝、與世長辭。去世第二年（1909年），他在職業(yè)輔導(dǎo)的工作被結(jié)集成冊，成為第一本職業(yè)輔導(dǎo)的專書《職業(yè)選擇》(Choosing a vocation)。

七、1927雜交水稻被譽為之父是誰？

袁隆平雜交水稻之父。

袁隆平（1930年9月7日-2021年5月22日），男，漢族，無黨派人士，1930年9月7日生于北京，江西省九江市德安縣人，中國雜交水稻育種專家，中國研究與發(fā)展雜交水稻的開創(chuàng)者，被譽為“世界雜交水稻之父”。國家雜交水稻工程技術(shù)研究中心、湖南雜交水稻研究中心原主任，湖南省政協(xié)原副主席，中國工程院院士，美國國家科學(xué)院院士，中國發(fā)明協(xié)會會士，湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)名譽校長，第六至十二屆全國政協(xié)常委。

是雜交水稻研究領(lǐng)域的開創(chuàng)者和帶頭人，致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用與推廣，發(fā)明“三系法”秈型雜交水稻，成功研究出“兩系法”雜交水稻，創(chuàng)建了超級雜交稻技術(shù)體系。并提出并實施“種三產(chǎn)四豐產(chǎn)工程”，運用超級雜交稻的技術(shù)成果，出版中、英文專著6部，發(fā)表論文60余篇。

1953年畢業(yè)于西南農(nóng)學(xué)院（現(xiàn)西南大學(xué)），1995年被選為中國工程院院士，1999年中國科學(xué)院北京天文臺施密特CCD小行星項目組發(fā)現(xiàn)的一顆小行星被命名為袁隆平星，2000年度獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎，2006年4月當(dāng)選美國國家科學(xué)院外籍院士，2010年榮獲澳門科技大學(xué)榮譽博士學(xué)位，2013年獲得第四屆中國消除貧困獎終身成就獎，2018年當(dāng)選中國發(fā)明協(xié)會首屆會士。

2018年9月8日，獲得“未來科學(xué)大獎”生命科學(xué)獎；2018年12月18日黨中央、國務(wù)院授予袁隆平改革先鋒稱號，頒授改革先鋒獎?wù)?，獲評雜交水稻研究的開創(chuàng)者。2019年9月17日國家主席習(xí)近平簽署主席令，授予袁隆平“共和國勛章”。2020年11月28日當(dāng)選2020中國經(jīng)濟(jì)新聞人物。

2021年5月22日，雜交水稻之父、中國工程院院士袁隆平逝世，享年91歲。

八、被譽為“科幻小說之父”是誰？

科幻小說誕生于1818年的英國，英國詩人雪萊的妻子瑪麗·雪萊創(chuàng)作了第一篇科幻小說《弗蘭肯斯坦》，也叫《科學(xué)怪人》。從1818年到1926年這段時間被稱為科幻小說的“萌芽與草創(chuàng)時期”，這段時期的作家隊伍還不成熟，作品風(fēng)格不那么明朗，并且題材多以探險、恐怖為主。主要作家及作品有：

儒勒·凡爾納：《格蘭特船長的兒女》《海底兩萬里》《神秘島》（以上三部被稱為“海洋三部曲”）《八十天環(huán)游地球》《從地球到月球》《太陽系歷險記》《機器島》等等等等，太多了。

喬治·威爾斯：《時間機器》《世界大戰(zhàn)》《月球上最早的人類》《隱身人》等等。

凡爾納和威爾斯被譽為科幻小說兩大流派的鼻祖。

還有埃德加·愛倫·坡，他創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀的短篇小說。

柯南·道爾：大部分人都是從福爾摩斯系列了解他，其實他創(chuàng)作了很多科幻小說，如《失落的世界》《有毒的地帶》等等。

巴勒斯：《火星公主》系列。

從1926年約翰·坎貝爾擔(dān)任美國《驚奇故事》雜志的主編，科幻小說進(jìn)入了黃金時期，陣地也從歐洲轉(zhuǎn)移到美國。這段時期的作者和作品太多了，主要有：

艾薩克·阿西莫夫，他最著名的科幻作品就是“銀河帝國衰亡史”系列，包括“基地”系列、“機器人”系列、“帝國”系列，他制定了著名的“機器人學(xué)三定律”。他還創(chuàng)作了大批優(yōu)秀的長篇、短篇科幻小說和大量科普作品。

羅伯特·海因萊因，他被稱為美國現(xiàn)代科幻小說之父，作品有《嚴(yán)厲的月亮》《異鄉(xiāng)異客》《星船傘兵》等等。

雷·布雷德伯里《火星編年史》《華氏451度》等。

還有弗蘭克·赫伯特的“沙丘”系列、菲立浦·迪克《少數(shù)派報告》《高城中的男人》等等等等。

黃金時期涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作家和作品，這時期的作品很值得一讀。

從20世紀(jì)五、六十年代后，科幻小說進(jìn)入“新浪潮時期”。這時期的作家希望主流文學(xué)能接納科幻文學(xué)，并將很多新科技、新技術(shù)寫入了自己的作品，為科幻小說開拓了很多新的題材。主要作家及作品有：

布賴恩·奧爾迪斯：《溫室》《戶外》《億萬年的狂歡》等，后者是科幻理論著作。

摩爾科克：《瞧這個人》等。

80年代后，隨著計算機技術(shù)、生物技術(shù)的發(fā)展，以及世界新格局的形成，產(chǎn)生了一批新的科幻作家，被稱為“賽伯朋克”流派，他們反對被納入主流文學(xué)，強調(diào)科幻本質(zhì)的東西，推崇黃金時期的寫作風(fēng)格。主要作家及作品有：

威廉·吉布森：《神經(jīng)浪游者》等。

弗諾·文奇：《深淵上的火》、《真名實姓》等。

九、被譽為"中國導(dǎo)彈之父"的是誰？

錢學(xué)森(1911.12.11-2009.10.31),男,漢族,浙江省杭州人

十、被譽為人類學(xué)之父的是誰？

　　愛德華·伯內(nèi)特·泰勒（EdwardBurnettTylor，1832－1917），英國文化人類學(xué)的奠基人、古典進(jìn)化論的主要代表人物。　　《阿瓦納克人——古代和現(xiàn)代的墨西哥和墨西哥人》（1861）、《人類古代史和文明發(fā)展的研究》（1865）以及在此期間發(fā)表的《論語言的起源》《蒙昧人的宗教》《史前種族的生活方式》等多篇論文都從不同方面對原始文化和原始社會的發(fā)展進(jìn)行了討論。1871年，泰勒入選英國皇家學(xué)會，同年出版了《原始文化》。1881年他撰寫的《人類學(xué)》奠定了現(xiàn)代人類學(xué)的文化概念和理論的基礎(chǔ)。1888年發(fā)表《論研究制度的方法：對婚姻和繼承法的應(yīng)用》，第一次采用統(tǒng)計的方法來分析和研究社會文化現(xiàn)象。1883年泰勒出任牛津大學(xué)博物館館長，并開始教授人類學(xué)，1896年成為牛津設(shè)立的第一位人類學(xué)教授。1909年退休，1912年受封為爵士?！　√├毡灰暈槲幕M(jìn)化論的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人類學(xué)》中，他定義了人類學(xué)的科學(xué)研究語境，將之立基于達(dá)爾文的進(jìn)化論。他相信社會和宗教這兩個他認(rèn)為具有普遍性的事物的發(fā)展具有功能的基礎(chǔ).泰勒被視為社會/文化人類學(xué)這門科學(xué)的奠基人，而他的學(xué)術(shù)著作亦被看作對人類學(xué)這門成形于19世紀(jì)的學(xué)科的重要且持久的貢獻(xiàn)。他相信對人類歷史及史前史的研究能夠被用作英國社會改革的基礎(chǔ)?！　∷麑⑷f物有靈論（對萬物的個體靈魂或anima以及自然顯靈的信仰）這一術(shù)語帶回常用語中。他認(rèn)為萬物有靈論是宗教發(fā)展的第一個階段。　　他給“文化”下過兩個定義：其一，1865年在《人類早期歷史與文化發(fā)展之研究》中，文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、藝術(shù)、宗教、神話、法律、風(fēng)俗以及其他社會現(xiàn)象。其二，1871年在《原始文化》中，文化是一個復(fù)雜的總體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人類在社會里所得到的一切能力與習(xí)慣。　　他抱有種族歧視觀點。