【簡(jiǎn)介：】一、航天航空代表人物是誰(shuí)？錢學(xué)森，世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之

一、航天航空代表人物是誰(shuí)？

錢學(xué)森，世界著名科學(xué)家，空氣動(dòng)力學(xué)家，中國(guó)載人航天奠基人，中國(guó)科學(xué)院及中國(guó)工程院院士，中國(guó)兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”“中國(guó)導(dǎo)彈之父”“中國(guó)自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”，由于錢學(xué)森回國(guó)效力，中國(guó)導(dǎo)彈、原子彈的發(fā)射向前推進(jìn)了至少20年。

二、中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)陰陽(yáng)家的代表人物是誰(shuí)？

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)以從事政治外交活動(dòng)為主的一派，主要人物是:鬼谷子.《漢書·藝文志》列為“九流”之一。《韓非子》說(shuō)：“縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也；橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也?！彼麄兂啬撼?，事無(wú)定主，反復(fù)無(wú)常，設(shè)第劃謀多從主觀的政治要求出發(fā)。合縱派的主要代表是蘇秦，連橫派的主要代表是張儀。最后蘇秦失敗了,張儀勝利了.　　縱橫家的產(chǎn)生　　縱橫家出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢之際，多為策辯之士，可稱為中國(guó)五千年中最早也最特殊的外交政治家。他們的出現(xiàn)主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)割據(jù)分爭(zhēng)，王權(quán)不能穩(wěn)固統(tǒng)一，需要在國(guó)力富足的基礎(chǔ)上利用聯(lián)合、排斥、危逼、利誘或輔之以兵之法不戰(zhàn)而勝，或以較少的損失獲得最大的收益。他們的智謀、思想、手段、策略基本上是當(dāng)時(shí)處理國(guó)與國(guó)之間問題的最好辦法，是世界史上獨(dú)一無(wú)二的歷史階段，其在歷史條件下所創(chuàng)造的智慧是后世任何一個(gè)朝代都無(wú)法超越的。縱橫家人物多出身貧賤，在最艱苦的投機(jī)倒把下是一種人類智慧的超常解放、創(chuàng)造和發(fā)揮，他們以布衣之身庭說(shuō)諸侯，可以以三寸之舌退百萬(wàn)雄師，也可以以縱橫之術(shù)解不測(cè)之危。蘇秦佩六國(guó)相印，連六國(guó)逼秦廢棄帝位；張儀友才大略，以片言得楚六百里；唐雎機(jī)智勇敢，直斥秦王存孟嘗封地；相如雖非武將，但浩然正氣直逼秦王，不僅完璧歸趙，而且未曾使趙受辱。縱橫之士智能雙全，有不乏仁義之輩，其人其事若鑒于當(dāng)代，亦必可使受益者非唯淺耳?！　】v橫家代表人物　　其祖乃鬼谷子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人，籍貫不詳，以隱于鬼谷而得名。曾授蘇、張、孫、龐四大弟子，皆戰(zhàn)國(guó)時(shí)風(fēng)云人物。其后習(xí)鬼谷縱橫術(shù)者甚多，著名者十余人，如蘇秦、張儀、甘茂、司馬錯(cuò)、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、毛遂、麗食其、蒯通等，事皆詳于《戰(zhàn)國(guó)策》。　　縱橫家主要著作　　今僅存《鬼谷子》十三篇、《戰(zhàn)國(guó)策》三十三篇（非其門徒著，主要是縱橫謀士之言行，也可以為縱橫家實(shí)戰(zhàn)演習(xí)）、《蘇子》三十一篇、《張子》十篇。鬼谷子后附《本經(jīng)陰符》七篇乃修身養(yǎng)性之法，本經(jīng)意為基本綱領(lǐng)，陰符為隱秘的符言，非常神秘。唯讀者可有悟但不能道出精髓，所謂悠然心會(huì)妙處難與君說(shuō)是也?！豆砉茸印芬粫碚摲浅Ｔ敿?xì)俱體，也非常微妙，不是輕易可以說(shuō)出來(lái)的，更重要的是這本書重在用，若學(xué)而不用，長(zhǎng)久必有害。必邊學(xué)邊用邊體味方可?！稇?zhàn)國(guó)策》一書是游說(shuō)辭總集，幾乎所有縱橫家謀士的言行都在此書。有三大特點(diǎn)：一智謀細(xì)，二虛實(shí)間，三文辭妙?！　】v橫家理論　　主要為縱橫，或合眾弱以攻一強(qiáng)，此為縱；或事一強(qiáng)以攻諸弱，此為橫。前者主要以連為主，故可知如何能用外交手段聯(lián)合團(tuán)結(jié)，是為陽(yáng)謀多陰謀少；后者主要以破為主，故可知如何利用矛盾和利益制造裂痕，是為陰謀多而陽(yáng)謀少。此為戰(zhàn)略思想，是行辯術(shù)成大事的基礎(chǔ)。若此不查則必游說(shuō)而不成。對(duì)縱橫謀士的要求：知大局，善揣摩，通辯辭，會(huì)機(jī)變，全智勇，長(zhǎng)謀略，能決斷。　　具體思想　　首先要對(duì)現(xiàn)實(shí)有最明確的認(rèn)識(shí)，確定連橫的對(duì)象，然后知其諸侯為人而定說(shuō)辭，及游說(shuō)之法，或抑或揚(yáng)，或抑揚(yáng)相合，或先抑后揚(yáng)，或先揚(yáng)后抑，諸法只要對(duì)癥必事事有其妙。其次在游說(shuō)過程中，當(dāng)先觀其反應(yīng)，見機(jī)行事，察其對(duì)己之關(guān)系，是同是非，若同則繼續(xù)，若非則當(dāng)補(bǔ)遺誤，而后以飛箝之術(shù)或以利誘，或以害說(shuō)，探其實(shí)情，此為游說(shuō)最主要方法之一，而后再以揣摩之術(shù)深察其內(nèi)心，看其同異，而后快速正確以權(quán)謀之術(shù)決斷?！　】v橫家思想在世界上的影響　　一戰(zhàn)后，德國(guó)著名學(xué)者斯格賓格勒在《思想的沒落》一書中高度贊揚(yáng)中國(guó)的縱橫家，認(rèn)為具有實(shí)際的借鑒作用。七十年代，美國(guó)著名外交家就深受《西方的沒落》一書的影響。甚至有人稱基辛格是現(xiàn)代的蘇秦、張儀。當(dāng)今世界形勢(shì)頗似春秋戰(zhàn)國(guó)，雖不能出現(xiàn)以縱橫術(shù)主宰世界歷史發(fā)展，但也可為輔，影響世界格局。用之無(wú)害，不用可惜。日本學(xué)者、企業(yè)家大橋武夫把《鬼谷子》用到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，寫出了一部鬼谷子應(yīng)用實(shí)例，取名《"兵法"與"鬼谷子"》，可見《鬼谷子》不僅在世界范圍內(nèi)受到重視而且已從單純的外交領(lǐng)域走入更廣泛的社會(huì)各領(lǐng)域?！　￡庩?yáng)家　　歷史由來(lái)　　"陰陽(yáng)"的概念，最早見于《易經(jīng)》，"五行"的概念最早見于《尚書》，但兩種觀念的產(chǎn)生，可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代?！　〉綉?zhàn)國(guó)時(shí)代，陰陽(yáng)和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，便是以"陰陽(yáng)消息，五行轉(zhuǎn)移"為理論基礎(chǔ)的宇宙觀。陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，也稱"陰陽(yáng)五行學(xué)派"或"陰陽(yáng)五行家"?！　∷抉R談《論六家要旨》列"陰陽(yáng)家"為六大學(xué)派之首。　　“諸子百家”之一：劉歆《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作有一百多家，將其列為"九流十家"之一。其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫(kù)全書總目》等書則使“諸子百家”（先秦至漢代出現(xiàn)的學(xué)術(shù)流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學(xué)派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說(shuō)家等?！　∷枷搿　∑渌枷胫饕从诳鬃觿?chuàng)立的儒家和儒家所推崇的"六經(jīng)"?！　≡谧匀挥^上，利用《周易》經(jīng)傳的陰陽(yáng)觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書·禹貢》的"九州劃分"進(jìn)而提出"大九州"說(shuō)，認(rèn)為中國(guó)為赤縣神州，內(nèi)有小九州，外則為"大九州"之一（胡適曾在其《中國(guó)中古思想史長(zhǎng)編》中，大為贊嘆陰陽(yáng)家的這一地理觀念）；在歷史觀上，則把《尚書·洪范》的五行觀改造為"五德終始"（下面還會(huì)談到）說(shuō)，認(rèn)為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運(yùn)；在政治倫理上，亦"止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施"，贊成儒家仁義學(xué)說(shuō)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)"因陰陽(yáng)之大順"，包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識(shí)有一定的科學(xué)價(jià)值。　　沒落　　漢初陰陽(yáng)家還存在，武帝罷百家后，部分內(nèi)容融入儒家思想體系、部分內(nèi)容為原始道教所吸收，作為獨(dú)立學(xué)派的陰陽(yáng)家便不在了。　　代表人物　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有公梼生、公孫發(fā)、南公等人，但以鄒衍最為著名（《史記·孟子荀卿列傳》附有鄒衍小傳）。　　著作　　《漢書·藝文志》載：陰陽(yáng)二十一家，三百六十九篇?！豆珬兩K始》十四篇?！豆珜O發(fā)》二十二篇?！多u子》四十九篇?！多u子終始》五十六篇?！冻饲鹱印肺迤Ａ鶉?guó)時(shí)。《杜文公》五篇。《黃帝泰素》二十篇……等等，但現(xiàn)存少量殘文外，均已亡佚。　　《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國(guó)后期的《禮記·月令》，有人說(shuō)是陰陽(yáng)家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽(yáng)家之作，《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料?！　‖F(xiàn)在有本專門說(shuō)陰陽(yáng)家的書叫《陰陽(yáng)家語(yǔ)錄》全彩圖本。

三、道家的代表人物是誰(shuí)？

道家著名人物都有：老子、列子、莊子、鬼谷子、黃帝等。

1、老子春秋時(shí)期，老子 集古圣先賢之大智慧?？偨Y(jié)了古老的道家思想的精華，形成了道家完整系統(tǒng)的理論，標(biāo)志著道家思想已經(jīng)正式成型。對(duì)中華哲學(xué)、文學(xué)、科技、藝術(shù)、音樂、養(yǎng)生、宗教等等影響深遠(yuǎn)。

2、列子戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物。名列寇，又名列御寇（“列子”是后人對(duì)他的尊稱），先秦天下十豪之一，著名的 道學(xué)者 思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、教育家。著有《列子》，其學(xué)說(shuō)本于黃帝老子，歸同于老、莊。創(chuàng)立了先秦哲學(xué)學(xué)派貴虛學(xué)派（列子學(xué)）。是介于老子與莊子之間道家學(xué)派承前啟后的重要傳承人物。

3、莊子姓莊， 名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人， 先祖是宋國(guó)君主宋戴公。創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。據(jù)傳曾隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為《南華真經(jīng)》。

4、鬼谷子姓王名詡，又名王禪，道號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學(xué)仙。 道教尊其為王禪老祖。 在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學(xué)術(shù)大家。

5、黃帝古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

四、韓國(guó)的代表人物是誰(shuí)？

金大中,這是他們近代最有名的總統(tǒng).還有,金日成是很有名的領(lǐng)袖.

隨著時(shí)代的發(fā)展、觀念的更新，作為朝鮮的一部分，韓國(guó)也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的變化。那么究竟代表韓國(guó)文化的是什么呢？傳統(tǒng)的特色美食、代表古跡、體育運(yùn)動(dòng)等形成了韓國(guó)的11種“代表文化”，通過這次機(jī)會(huì)好好了解一下韓國(guó)的代表文化。

五、農(nóng)家的代表人物是誰(shuí)？

農(nóng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)反映農(nóng)民思想和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派，代表人物是戰(zhàn)國(guó)中期的許行。他主張君民同耕，反對(duì)不勞而獲，表達(dá)了古代社會(huì)中農(nóng)民的理想。《漢書·藝文志》中記載的《神農(nóng)》《野老》兩種先秦農(nóng)家著作久已失傳。

六、傣族的代表人物是誰(shuí)？

召景哈——西雙版納第37代召片領(lǐng)刀正宗及其在任時(shí)的議事庭庭長(zhǎng)。

傣歷1196年（公元1834年）清朝封委刀正宗為召片領(lǐng)，傣歷1198年（公元1836年）緬木梳王又例行加委。

巖龍（1960—1979）中國(guó)人民解放軍孤膽戰(zhàn)斗英雄。

云南省景洪縣人，傣族。

1978年3月，參加中國(guó)人民解放軍，同年，加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。

1979年2月21日，在對(duì)越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)中光榮犧牲。

后被委追認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，追記一等功。

1979年9月，被中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)授予”孤膽英雄“的稱號(hào)。

刀美蘭 （1942—）舞蹈演員。

傣族。

幼年受傣鄉(xiāng)舞蹈熏陶，12歲參加西雙版納傣族自治州文工團(tuán)，任舞蹈演員。

1959年調(diào)入云南省歌舞團(tuán)，1962年調(diào)入 東方歌舞團(tuán)。

她的表演委婉細(xì)膩、輕柔自然。

曾在傣族舞劇《召樹屯和楠木諾娜》中成功地扮演了孔雀公主楠木諾娜。

在東方歌舞團(tuán)的早期演出中，她的代表作是《趕擺》和《共飲一江水》。

1980年，在中國(guó)全國(guó)首屆獨(dú)舞、雙人舞、三人舞比賽中，她的獨(dú)舞《水》和《金色的孔雀》均獲優(yōu)秀表演獎(jiǎng)。

曾多次舉辦獨(dú)舞晚會(huì)。

康朗英：傣族的民間歌手（贊哈）。

繼承傣族民歌傳統(tǒng)，創(chuàng)作了一些反映社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)生活的新詩(shī)。

七、麥當(dāng)勞的代表人物是誰(shuí)？

“麥當(dāng)勞叔叔”是麥當(dāng)勞快餐連鎖店的招牌吉祥物，官方設(shè)定本名叫作羅納德·麥當(dāng)勞（Ronald McDonald）。麥當(dāng)勞叔叔外形親切幽默，象征著祥和、友愛和歡樂，象征著麥當(dāng)勞叔叔永遠(yuǎn)是顧客的朋友和社區(qū)的一分子。隨著麥當(dāng)勞全球展店有成，麥當(dāng)勞叔叔成為了美式速食文化的象征圖騰之一。2009年12月6日其原型在美國(guó)過世，享年86歲。

八、視死如歸的代表人物是誰(shuí)?

文天祥（1236年6月6日—1283年1月9日），初名云孫，字宋瑞，又字履善。自號(hào)浮休道人、文山。江南西路吉州廬陵縣（今江西省吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)）人，南宋末年政治家、文學(xué)家，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。

祥興元年（1278年）衛(wèi)王趙昺繼位后，拜少保，封信國(guó)公。后在五坡嶺被俘，押至元大都，被囚三年，屢經(jīng)威逼利誘，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥從容就義，終年四十七歲。明代時(shí)追賜謚號(hào)“忠烈”。

九、楚辭的代表人物是誰(shuí)？

楚辭的代表人物是屈原、宋玉。

《楚辭》，是文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，相傳是屈原創(chuàng)作的一種新詩(shī)體。

“楚辭”的名稱，西漢初期已有之，至劉向乃編輯成集。東漢王逸作章句。原收戰(zhàn)國(guó)屈原、宋玉及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人辭賦共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇。

全書以屈原作品為主，其余各篇也是承襲屈賦的形式。以其運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻和風(fēng)土物產(chǎn)等，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》，對(duì)后世詩(shī)歌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

十、中國(guó)航天航空大學(xué)是哪的？

沒有中國(guó)航天大學(xué)，只有中國(guó)民航大學(xué)。中國(guó)民航大學(xué)（校本部）地址在天津市東麗區(qū)津北公路2898號(hào)，中國(guó)民航大學(xué)（朝陽(yáng)校區(qū)）地址在朝陽(yáng)市雙塔區(qū)朝陽(yáng)大街四段八十一號(hào)；中國(guó)民航大學(xué)（內(nèi)蒙古扎蘭屯校區(qū)）地址在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市扎蘭屯市明月街7號(hào)。

中國(guó)民航大學(xué)前身是1951年9月成立的軍委民航局第二民用航空學(xué)校，1956年更名為中國(guó)人民解放軍第十四航校，1958年更名為中國(guó)民用航空高級(jí)航空學(xué)校，1963年重組為中國(guó)民用航空機(jī)械?？茖W(xué)校，1977年更名為中國(guó)民用航空?？茖W(xué)校，1981年更名為中國(guó)民用航空學(xué)院，2006年5月30日，更名為中國(guó)民航大學(xué)。