【簡介：】　　湖北佬的“遠安方言”　　天上的九頭鳥,地下的湖北佬。祖國中部崛起的湖北省，不僅山美水美人美，千百年流傳下來的一些方言更美。地處鄂西的遠安縣方言，勝過美味佳肴，愿與大

　　湖北佬的“遠安方言”　　天上的九頭鳥,地下的湖北佬。祖國中部崛起的湖北省，不僅山美水美人美，千百年流傳下來的一些方言更美。地處鄂西的遠安縣方言，勝過美味佳肴，愿與大家同品共賞。遠安方言聽起來語音甜美、節(jié)奏明快、抑揚頓挫、親切巴實?！　∵h安話，系“北方方言”西南次方言，很早就在荊楚大地上廣為流傳，與南漳、?？怠⑴d山、秭歸、宜昌、長陽、五峰、夷陵、荊門、天門、鐘祥等縣市區(qū)是一個方言區(qū)。一方水土養(yǎng)育了歷代遠安人，千百年來純樸善良憨厚的遠安人形成了自己的生活習俗，也積淀了豐富優(yōu)美的方言土語。至今在民間流傳的遠安方言，你無論在哪里聽到，就會感覺到一股濃濃的鄉(xiāng)情和親情,象春風溫暖宜人，如美酒醇美甘甜，似相聲風趣可笑?！　∵h安人說話讓人聽起來抑揚頓挫，語音中飽含著對大自然的無限熱愛和贊美之情。譬如遠安人說：　　天氣晴了，是“天道晴噠”；　　河里的石頭是“瑪麗光”；　　雨后天空出現(xiàn)彩虹是“天上在曬杠”；　　山峽里有了霧，是“起了罩子”；　　天下陣雨，是“跑暴”。　　在人際交往方面，遠安人特別注重禮貌待人，用語雖粗魯而土氣，但表述準確而厚重?！　∪缰x謝你，說成“難為你”；麻煩你，稱之“糟蹋你”；開玩笑，叫做“可得性”。　　說話擲地有聲、鏗鏘有力、簡明扼要和愛憎分明是遠安方言的重要特點之一。對于社會上不同的人，遠安人有獨特的語言表達方式。例如說：　　高傲自大目中無人，是“揚頭子振角”；　　說謊話的人，叫做“日百佬”；　　膽大妄為的人是“野貓子食天”；　　骯臟的人是“羅聳”；　　不講衛(wèi)生的人是“塌灑”；　　討厭的人是“斜非”；　　沒能耐的人是“日股子”；　　不可靠的人是“丫豁簍子”；　　口吃的人是“結(jié)巴”：　　言行輕浮的人是“張巴”?！　±蠈嵉娜耸恰白颖尽薄！　》窖?，就是一個地方流行的語言，具有區(qū)域性、民族性和時期性。有些外來人聽不懂遠安話，還真需要一個本地人翻譯，才知道說的是什么?！　≌埪犚欢芜h安人的對話：　　甲：你結(jié)戲巴子噠？　　乙：卡兒克弄克，還不是在打光棍?！　〖祝嚎們焊愕?？　　乙：列兒的姑兒尕，都跑到城里頭打工克噠?！　∵@幾句是遠安山村兩個男子漢的對話，假如你沒有本地人給你解釋，那你就好比是個沒有學過英語、日語卻碰上了英國人和日本人一樣，怎么也弄不清楚這幾句話究竟是什么意思。翻譯過來用普通話表述兩個人的對話：　　甲：你結(jié)媳婦了嗎？　　乙：到哪兒去找啊，還不是個單身漢?！　〖祝菏鞘裁丛?？　　乙：這兒的姑娘，都進城打工去了。　　明白了這幾句對話的意思，使人恍然大悟、忍俊不禁。遠安人千百年來把這些專用單詞和地方讀音保存流傳到如今，是因為這些方言有其特殊的含義，表白準確、風趣幽默、耐人尋味、富有旺盛的生命力?！　∵h安人在漢字的聲、韻、調(diào)的發(fā)音特點，反映了普通話陰平、陽平、上聲、去聲等四個聲調(diào)從古演變而來的軌跡。譬如遠安人把“家jia”讀成“嘎ga”;把“開kai始”讀為“旮ga始”，其實在古漢語里它的讀音就是現(xiàn)在遠安方言的讀音。在當今很多公眾活動中，有的主持人引用遠安方言宣布：“演出（會議）現(xiàn)在‘旮ga始’”。在觀眾中就會產(chǎn)生巨大的轟動效應，具有很強的親和力，營造出歡樂喜慶的氛圍。　　為了形容某一事物狀態(tài)的強勁和劇烈，突出表述自身的一種感受，遠安人喜歡用一些附加式的詞綴來表達。如用“神”后綴：　　路面光滑“滑得表表神”；　　嚇得害怕“嚇得跳跳神”；　　噪聲很大“吵得轟轟神”；　　打得厲害“打得喊喊神”；　　商場官場得意“走路甩甩神”；　　脾氣很大“搞得吼吼神”；　　睡意很濃“瞌睡噠噠神”；“瞌睡倒倒神”；　　河里漲水“洪水滾滾神”；　　屋頂漏雨“流得豁豁神”。。。。。。　　在很多單詞重疊后加上“神”，極大地豐富了人們口頭語和書面語的表達方式，在全國大力推廣普通話的今天，仍然被廣大人民所常用。因為它用于描寫景物維妙維肖、抒發(fā)感情淋漓盡致，能做到聲情并茂、情真意切，給人以深刻的印象。　　你若有興趣研究一下遠安方言的結(jié)構(gòu)、功能及其歷史發(fā)展，就會發(fā)現(xiàn)其中有許多奇珍異寶值得欣賞，其樂無窮。在遠安隨處都可以聽到，長輩和同輩們對于子女的乳名和學名，在稱呼時都給予簡化稱之為“子”。如陳志柱、張飛龍、李秀英等等，都在姓名第三個字之后加上了“子”，成了“柱娃子、龍娃子、英娃子”，也有的在“某子”前加上姓，便叫成“李英娃子”。這是千百年來遠安人傳承下來的稱呼習慣。關(guān)于遠安方言這種現(xiàn)象，中國著名作家遠安人映泉先生在他《沮出荊山》一書中、以及遠安縣地方志編纂委員會編纂的《遠安縣志》中，都有較為詳細的表述?！　〉珵槭裁辞О倌陙磉h安人喜歡用附加“子”來狀物抒情呢？利用閑暇時間，我仔細研究遠安方言中的這種現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)，實際上早在我國春秋戰(zhàn)國時期，人們就習慣用附加“子”這種稱呼方式。古代人們用“子”是表達對男子或師長的美稱或尊稱?！　∥覈呵飼r期儒家學派的創(chuàng)始人孔子，他姓孔名丘、字仲尼。人們尊敬崇拜這個偉大的思想家和教育家，在其姓后加上“子”，敬稱為“孔子”。諸子百家“老子、莊子、孟子、墨子、韓非子、孫子、荀子”等等這些歷史上的偉大人物，都被人們這樣稱呼。我國偉大的愛國主義詩人屈原,也被人民群眾尊稱為“屈子”。秭歸縣，被稱為“屈子故里”。愛國主義精神，被稱為“屈子精神”?！　‰S著社會的進步和語言的發(fā)展，歷代人們沿用姓氏附加“子”這種方式，更加廣泛地運用于不同的區(qū)域和對象，來表達同輩敬重對方，長輩敬愛子女之情和望子成龍之意。人們把旅居在國外的人稱之為“海外游子”。愛惜自己的身體就是愛惜生命，人們把身體各部位叫成“腦子、鼻子、脖子、肚子、肝子、腸子、腰子、腿子、倒拐子、磕臍包子、腳丫子”等。把住宅和工具叫“房子、窗子、桌子、椅子、砵缽子、筷子、杯子”等。人們叫“貓子、狗子、鷹子、鴿子”是對自己喂養(yǎng)的寵物的愛稱。把喂養(yǎng)的畜禽叫“豬子、雞子、馬子、羊子、兔子”等，把種植的莊稼叫“麥子、稻子、豆子”等，人們希望年年六畜興旺、五谷豐登。在遠安方言中，從社會到自然都用詞綴“子”來狀物抒情的例子豐富多彩、數(shù)不勝數(shù)，其意義就不難理解了,這叫做“愛屋及烏”吧！　　漢代揚雄著有《方言》一書，是中國和世界上最早的方言詞典，被譽為中國方言史上第一部“懸之日月而不刊”的著作。中華人民共和國是五十多個民族大融合而成的，各地方言經(jīng)過歷史長河的陶冶，匯聚成中華民族文化語言精髓至今仍光彩奪目。遠安方言延續(xù)楚地文化，傳承了偉大的博愛精神，是中華民族血脈之根,這些方言是延續(xù)千百年的民間文化“瑰寶”。在全國大力推廣普通話的今天，研究這些地方方言更具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。有鮮明的地方特色才具有民族特色，遠安這些方言的存在和流傳，體現(xiàn)了我們偉大的中華民族大融合的進程和優(yōu)秀民族文化的精髓?！　　吧傩‰x家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢發(fā)衰?！碧瞥R知章這首詩中的“鄉(xiāng)音”指的就是地方方言。一個人你無論走到哪里，即使在夢中，聽見鄉(xiāng)音也會發(fā)出笑聲。聽到鄉(xiāng)音會倍感親切，可謂老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。生長的地方是故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是生命之源，鄉(xiāng)音是生存之魂，使人終生難忘。