【簡(jiǎn)介：】??
道家的理論是由老子奠定的，他的《道德經(jīng)》總計(jì)五千余字，書(shū)中廣論道的形
上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論，也提出世 界存在與運(yùn)行原理是“

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道家的理論是由老子奠定的，他的《道德經(jīng)》總計(jì)五千余字，書(shū)中廣論道的形

上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論，也提出世 界存在與運(yùn)行原理是“反者道之動(dòng)”的本體論思想，對(duì)于存活于其中的人類(lèi)而言， 其應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧，同時(shí)老子也提出了眾多的政治、社會(huì)與人生哲學(xué)觀

點(diǎn)，但是重點(diǎn)都在保身修身而不在文明的開(kāi)創(chuàng)，可以說(shuō)他是以一套宗本于智慧之道 的社會(huì)哲學(xué)與理論來(lái)應(yīng)對(duì)混亂的世局，而無(wú)意制造社會(huì)的新氣象，因?yàn)槟切┒疾皇谴蟮乐尽?br>??

莊子是老子之后道家理論的最重要的開(kāi)創(chuàng)者，甚至可以說(shuō)，道家哲學(xué)基本上就

是由老莊來(lái)完成的，著作《莊子》分為內(nèi)篇、外篇和雜篇，一般認(rèn)為內(nèi)篇是莊子本 人的作品。

列子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的道家繼承者，他的著作《列子》是由東晉張湛所編輯，公認(rèn)

的觀點(diǎn)是該書(shū)反映了戰(zhàn)國(guó)至魏晉間的思想。
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在列子之后，秦漢時(shí)期道家被轉(zhuǎn)以黃老之學(xué)的形態(tài)而存在，但是在漢代中期卻

被儒學(xué)所取代。三國(guó)與魏晉時(shí)期，因?yàn)樯鐣?huì)政治一直在動(dòng)亂與不義之中，知識(shí)分子 開(kāi)始轉(zhuǎn)向玄學(xué)清談的風(fēng)氣，由王弼繼承老子的思想開(kāi)始了魏晉玄學(xué)之風(fēng)。