【簡介：】儒勒 凡爾納是位著名的科學(xué)家（現(xiàn)代科幻）作家，他以豐富的（想象）力，寫出了許多20世紀(jì)科學(xué)創(chuàng)造的（）。
穩(wěn)一篇名人簡介(要最簡單的,幾句話就行)
愛因斯坦生于1879年3月14日,1955年4月18

儒勒 凡爾納是位著名的科學(xué)家（現(xiàn)代科幻）作家，他以豐富的（想象）力，寫出了許多20世紀(jì)科學(xué)創(chuàng)造的（）。

穩(wěn)一篇名人簡介(要最簡單的,幾句話就行)

愛因斯坦生于1879年3月14日,1955年4月18日逝世，他是舉世聞名的德裔美國科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。1900年畢業(yè)于蘇黎世工業(yè)大學(xué)，1909年開始在大學(xué)任教，1914年任威廉皇家物理研究所所長兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國，1940年入美國國籍.他對天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)是他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無邊的自洽的動力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展

根據(jù)鳥的那些原理發(fā)明了飛機(jī)？

約在公元1800年，氣體動力學(xué)創(chuàng)始人之一的英國科學(xué)家凱利，曾深入地研究過飛行動物的形態(tài)，尋找最具流線型的結(jié)構(gòu)。他模仿鳥翼設(shè)計(jì)了一種機(jī)翼曲線，與現(xiàn)代飛機(jī)機(jī)翼截面曲線幾乎完全相同。法國生理學(xué)家馬雷曾寫過一本研究鳥類飛行的《動物的機(jī)器》的書，介紹了鳥的體重與翅膀負(fù)荷（即單位翅膀面積所負(fù)的重量）的知識。后來，俄國科學(xué)家茹可夫斯基在研究鳥類飛行的基礎(chǔ)上，提出了航空動力學(xué)的理論，正是通過對鳥類的一系列的研究，終于找到了人類上天的關(guān)鍵所在。在人們模仿鳥類翅膀，采用大功率輕便發(fā)動機(jī)帶動螺旋槳之后，美國萊特兄弟終于在1903年發(fā)明了飛機(jī)，實(shí)現(xiàn)了人類夢寐以求的飛上天空的愿望。

現(xiàn)代航空技術(shù)飛速發(fā)展，先進(jìn)的飛機(jī)時(shí)速可達(dá)3700公里，但飛機(jī)的飛行本領(lǐng)有許多方面不及飛鳥。有一種“軍艦鳥”，它的翅膀骨骼僅有100克重，而兩翅展開卻有2米多長，因此，它飛行時(shí)消耗的能量和動力非常少。比“軍艦鳥”更節(jié)省“燃料”的是一種叫作金色鷸的小鳥，它從加拿大越海連續(xù)飛到南美洲，行程3900公里，而體重只減輕60克?，F(xiàn)代航空技術(shù)若能趕上這種效率，那么一架輕型飛機(jī)飛行30公里，只需耗用0.5升汽油，僅相當(dāng)于目前用量的1/9。

“軍艦鳥”

在西印度洋群島上的蜂鳥，身長不過5厘米左右。就是這種小鳥，竟會做現(xiàn)有的任何飛機(jī)都做不到的各種機(jī)動靈活的飛行：向上高飛升至2000米的高空接著垂直下降，陡然起飛，掉頭飛行，向后退著飛以及懸?？罩械取Ｈ绻坏┌阉娘w行奧秘破譯出來，對改善飛機(jī)性能將有寶貴的借鑒作用。

鳥類的飛行，還有其他許多優(yōu)異特性是現(xiàn)代化飛機(jī)所不具備的?？梢詷酚^地預(yù)測，繼續(xù)深入地研究鳥的飛行并從中得到有益的啟示，一定可以進(jìn)一步改進(jìn)現(xiàn)有飛機(jī)的性能，給未來新型飛機(jī)的設(shè)計(jì)增添異彩。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，給我們帶來的是麻煩還是方便？

由于身心健康（特別是視力健康）、網(wǎng)絡(luò)游戲和有害教育App等話題日益受到關(guān)注，國家對青少年接觸、使用手機(jī)等智能終端行為出具越來越多的監(jiān)管性政策文件，如2021年2月教育部發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》，按照“有限帶入校園、禁止帶入課堂”的要求，希望學(xué)校、廣大家長加強(qiáng)對孩子使用手機(jī)的監(jiān)督管理，形成家校協(xié)同育人合力，在這一背景下，社會輿論環(huán)境和家庭日益對青少年使用手機(jī)等智能終端持“保守”意識。處于這樣的社會環(huán)境下，我們該如何理解科學(xué)技術(shù)對于社會以及人的價(jià)值？我想可從三個(gè)方面進(jìn)行思考：

1、從歷史視角看科學(xué)技術(shù)發(fā)展，理解技術(shù)發(fā)展的生命性力量

回看遙遠(yuǎn)的過去，從人類社會誕生以來，技術(shù)就一直作為一種生命性力量成長著，人類歷史出現(xiàn)過種種重大技術(shù)革命，包括語言、文字、印刷術(shù)、大眾媒體、互聯(lián)網(wǎng)等，互聯(lián)網(wǎng)正推動人類社會進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文明時(shí)代，其作用與影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于蒸汽機(jī)或電氣，由此帶給人類的不只是一次技術(shù)革命，也是行業(yè)和領(lǐng)域的革新，進(jìn)而帶來一次新的世界觀革命，深深觸及社會價(jià)值系統(tǒng)的方方面面。這種科技生命性力量成長沒有任何停止的可能。

2、從科學(xué)技術(shù)的作用看技術(shù)賦能下的社會發(fā)展形態(tài)，對人生活、生存及成長的意義

在歷史上，每次重大的技術(shù)革命的出現(xiàn)，都會面臨同樣的問題：技術(shù)到底是解放了人類，還是異化了人類？技術(shù)到底是善還是惡？在遠(yuǎn)古，當(dāng)文字和書寫剛剛被發(fā)明時(shí)，有人認(rèn)為人們會因不再需要背誦而喪失記憶力；在19世紀(jì)英國工業(yè)革命中，機(jī)器替代了人力，造成了大量擁有傳統(tǒng)技藝的工人失業(yè)，他們組織起來進(jìn)行抗議，甚至打砸工廠和機(jī)器。如果僅僅被這些現(xiàn)象所迷惑，我們可能會迷失方向，實(shí)際上，技術(shù)的意義在于為人類帶來了更多選擇的自由，不斷延伸了可能性空間，這是技術(shù)向善的意義。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)、新能源、太空探索、人工智能、基因工程等無不觸及人類新的生存空間、生存體驗(yàn)和生存價(jià)值，新技術(shù)的發(fā)展將給人類帶來更多向善的空間。

3、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)正向作用，推動科技向善意愿下我們自身素養(yǎng)提升

技術(shù)本身是中性的，無所謂善惡，如核能技術(shù)的研究，既帶來了如日本廣島、長崎原子彈爆炸類社會災(zāi)難，也帶來了新的能源渠道，核電站的建造與應(yīng)用給人類社會帶來了新的動力之源，這也正是當(dāng)年愛因斯坦從事與原子彈相關(guān)科學(xué)研究時(shí)所思考的問題：我們應(yīng)如何駕馭科技，發(fā)展科技向善的力量。如在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，產(chǎn)品開發(fā)正變得越來越網(wǎng)絡(luò)化，工業(yè)時(shí)代產(chǎn)品是設(shè)計(jì)制造出來的，而互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)品卻更像是生長演化出來的，產(chǎn)品開發(fā)周期是自下而上地在用戶對市場的反饋中不斷快速迭代出來的，由此我們才能享受到如此豐富的產(chǎn)品與服務(wù)。

本答案來自騰訊可持續(xù)社會價(jià)值事業(yè)部與中國兒童中心聯(lián)合推出的系列科普圖書《答案》，內(nèi)容由領(lǐng)域科學(xué)家/專家校驗(yàn)通過。