【簡介：】一、鄉(xiāng)土中國家族摘抄及感悟？感悟賞析：最近，我閱讀了社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的著作《鄉(xiāng)土中國》，感觸深刻，啟發(fā)良多。這本書主要研究鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系

一、鄉(xiāng)土中國家族摘抄及感悟？

感悟賞析：最近，我閱讀了社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通的著作《鄉(xiāng)土中國》，感觸深刻，啟發(fā)良多。這本書主要研究鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面，讓我閱讀和體悟到鄉(xiāng)土社會(huì)的現(xiàn)象看到本質(zhì)，對(duì)我們的成長有著極大的幫助。

鄉(xiāng)土中國讀書筆記摘抄好詞：

藐視、拖泥帶水、藐視、水土不服、飄忽無定、清清楚楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣錦榮歸、甘服、疏散、私心竊喜、望塵莫及

鄉(xiāng)土中國讀書筆記摘抄好句：

1、戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。這和友誼不同，友誼是可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實(shí)不停止的，是追求。

2、感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示。 穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。

3、缺乏變動(dòng)的文化里，長幼之間發(fā)生了社會(huì)的差次，年長的對(duì)年幼的具有強(qiáng)制的權(quán)力。這是血緣社會(huì)的基礎(chǔ)。血緣的意思是人和人的權(quán)力和義務(wù)根據(jù)親屬關(guān)系來確定。親屬是由生育和婚姻所構(gòu)成的關(guān)系。

4、孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。最后甚至歸結(jié)到“心安”兩字。

5、我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。

6、從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。

7、語言像是個(gè)社會(huì)定下的篩子，如果我們有一種情意和這篩子的格子不同也就漏不過去。

8、中國不是西方的個(gè)人主義，而是自我主義。

9、鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索是的可靠性。

10、所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。

11、中國傳統(tǒng)社會(huì)里的一個(gè)人可以為了自己犧牲家，為了家可以犧牲黨，為了黨可以犧牲國，為了國可以犧牲天下。

12、權(quán)力之所以引誘人，最主要的應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)利益。

13、禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。

14、地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。

15、在現(xiàn)代社會(huì)里知識(shí)即是權(quán)力，因?yàn)樵谶@種社會(huì)里生活的人要依他們的需要去作計(jì)劃。從知識(shí)里得來的權(quán)力是我在上文中所稱的時(shí)勢(shì)權(quán)力；讀后感·鄉(xiāng)土社會(huì)是靠經(jīng)驗(yàn)的，他們不必計(jì)劃，因?yàn)闀r(shí)間過程中，自然替他們選擇出一個(gè)足以依賴的傳統(tǒng)的生活方案。各人依著欲望去活動(dòng)就得了。

16、說人類行為有動(dòng)機(jī)的包含著兩個(gè)意思，一是人類對(duì)于自己的行為是可以控制的，要這樣做就這樣做，不要這樣做就不這樣做，也就是所謂意志；一是人類在取舍之間有所根據(jù)，這根據(jù)就是欲望。

17、法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝?，可靠的媒介?/p>

18、在社會(huì)學(xué)里，我們常分出兩種不同的性質(zhì)社會(huì)，一種并沒有具體的目的，只是因?yàn)樵谝黄鹕L而發(fā)生的社會(huì)，一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。前者是“有機(jī)的團(tuán)結(jié)”，后者是“機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會(huì)，后者是法理社會(huì)。

19、“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。

20、群體愈大，包括的人所有的經(jīng)驗(yàn)愈繁雜，發(fā)生語言的一層共同基礎(chǔ)也必然愈有限，于是語言也就愈趨于簡單化。

二、教育摘抄及感悟？

1.閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。

2.以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當(dāng)一天學(xué)生，體驗(yàn)一下學(xué)習(xí)生活，再來反思：教與學(xué)是否和諧。

3.把學(xué)生看成自己的孩子，付出的才是真愛。

4.書籍是培植智慧的工具

5.堅(jiān)持!那怕到最后知道自己一直所堅(jiān)持的是錯(cuò)誤的。

6.偉大的事業(yè)需要決心能力組織和責(zé)任感

7.生命注定只有一個(gè)結(jié)果，活好今天才是最重要的。

8.相信人人都有才，才會(huì)正確對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?相信人人能成才，才能找到適合學(xué)生發(fā)展的好方法好途徑。

9.少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。

10.只有在人群中間才能認(rèn)識(shí)自己

11.與肝膽人共事，無字句處讀書。

三、活著摘抄及感悟？

《活著》是我國著名作家余華的代表作之一，講述了一個(gè)農(nóng)民的生命歷程，從繁華的家族到貧窮的失落，從盼望新生到灰暗的凋零，終究在一次意外中得到新生。以下是一些摘抄及個(gè)人感悟：1. 摘抄：“這個(gè)世界上有許多不幸的人，然而總會(huì)有一些人走運(yùn)，比方說你。走了那么久的路，最后倒霉的不是你，而是我?！备形颍好\(yùn)無常，有些人看似一路顛簸，但最后還是能走到幸福的彼岸；有些人開始一帆風(fēng)順，但最終卻跌入深淵。我們不能為自己的幸運(yùn)而洋洋自得，也不可為他人的不幸而感到慶幸。2. 摘抄：“其實(shí)，富貴沒什么好羨慕的。富貴不過幾十年而已，一輩子過得快樂就夠了?！备形颍航疱X和地位并不能帶來真正的幸福感，而快樂卻可以是人生的終極追求。一個(gè)人只有內(nèi)心平和、快樂幸福才算是真正富有。3. 摘抄：“人活著要是什么也不想，什么也不做，那跟死了有什么區(qū)別？”感悟：人生有許多不好的時(shí)刻和不幸的遭遇，但逃避并不能解決問題，只有勇敢地面對(duì)才能使自己強(qiáng)大。不要放棄追求自己的價(jià)值，也不要自我放棄，因?yàn)槲覀兊纳挥幸淮危灰獙⑺速M(fèi)。4. 摘抄：“人活著就得有點(diǎn)兒理想，不然跟咸魚有什么分別？”感悟：每個(gè)人都需要有自己的理想和追求，這是生命的意義所在。沒有目標(biāo)和奮斗，不能讓人生變得更加有價(jià)值，相反會(huì)令自己幾乎退化成咸魚。生命需要追求，需要奮斗，這樣才能讓自己變得更加有價(jià)值。5. 摘抄：“生命并不是那么貴重，我們活著，應(yīng)該把自己活得漂亮?！备形颍荷m然寶貴，但每個(gè)人都有權(quán)利去決定自己生命的價(jià)值。而這種價(jià)值是由我們自己創(chuàng)造的，所以我們需要讓自己的生命變得更加漂亮。這既是對(duì)自己的生命的價(jià)值的肯定，也是對(duì)自己本身的尊重。

四、中國神話讀書筆記摘抄及感悟？

很久以前，有一個(gè)九十多歲老人，名叫愚公，在他家門前有兩座大山，一座是太行山，一座是王屋山，他們家的人要出門，總要走山路，真麻煩。愚公說：“咱們一定要把山移走?！闭f完，便拿起鋤頭和籮筐走了，他們你挖土，我挑擔(dān)，把土運(yùn)到了渤海邊，智叟路過了，笑著說：“這哪輩子才能把山運(yùn)走呀！”愚公笑笑才回答：“如果子子孫孫不停挖，過不了幾十年，這大山總能被我們挖走。”

　　愚公移山的精神品質(zhì)感動(dòng)了上帝，立刻派神仙把兩座大山背走了，

　　這個(gè)故事我明白了：只要有恒心，什么事都可以做成，哪怕是填海移山也可以做成。

五、朱自清名言摘抄及感悟？

只有不可知，不可得的，才有人去追求

我們現(xiàn)代很多人活著感覺不到意義，其實(shí)說白了都是因?yàn)椴粫?huì)想，盡去想一些不可知，不可得的事兒，盡去追求一些不可知，不可得的東西，比如說房子、車子、存款。很多人能力不足，卻也天天在做白日夢(mèng)。

你有大多力氣，就去做多大事兒，那樣就不會(huì)感到生活沒有意義，活著沒有意義。你只能挑得起一百斤的擔(dān)子，你不去挑一百斤的，卻要去挑兩百斤，這樣活著有意義嗎？不是自己苦了自己。

六、項(xiàng)羽本紀(jì)摘抄及感悟？

說起項(xiàng)羽，那是無人不知，無人不曉的。在他24歲時(shí)舉起千斤大鼎，由此有了“力拔山兮氣蓋世”。通過巨鹿之戰(zhàn)中的神勇表現(xiàn)，又有了“羽之神勇，千古無二”的評(píng)價(jià)，但我想說的是項(xiàng)羽只適合當(dāng)一個(gè)小卒，或者是一個(gè)百夫長。項(xiàng)羽的神猛，是毋庸置疑的，在當(dāng)時(shí)秦軍是非常強(qiáng)大的，但是在巨鹿之戰(zhàn)中，項(xiàng)羽憑借幾萬楚兵與十幾萬秦軍對(duì)抗，結(jié)果打敗秦軍。殺蘇角，俘王離，涉間不降，自燒殺。而且項(xiàng)羽還憑此一戰(zhàn)留下了“破釜沉舟”這樣的成語。在那時(shí)，項(xiàng)羽的人氣大漲，有許多人都投奔他，在他的帶領(lǐng)下秦國很快就滅亡了。

　　以上都是項(xiàng)羽一生中最輝煌的戰(zhàn)績了，但我想說的是項(xiàng)羽太過魯莽，在巨鹿之戰(zhàn)時(shí)，他直接進(jìn)軍敵人的內(nèi)部，可他卻沒想過，如果兩翼的敵軍包圍起來了，那么項(xiàng)羽就會(huì)陷入萬劫不復(fù)的困境中。那么他也只能戰(zhàn)死沙場了。當(dāng)在“鴻門宴”那一個(gè)場景。項(xiàng)羽在軍事上的不足已經(jīng)被暴露得很明顯了。在自己的勢(shì)力中有謀略家，而且還是對(duì)于自己比較親的親人---范增。但是項(xiàng)羽卻不聽自己的義父范增的意見，而是去聽信劉邦的謊言，這是很不明智的。應(yīng)為在當(dāng)時(shí)，咸陽已破，劉邦的軍隊(duì)雖在霸上，但當(dāng)劉邦的任何舉動(dòng)有反常時(shí)，項(xiàng)羽就應(yīng)該小心提防著劉邦啦，應(yīng)為在這時(shí)一般是有野心的侵略家現(xiàn)身奪權(quán)的時(shí)候了。所以項(xiàng)羽應(yīng)該立即殺掉他，永除后患，不給劉邦任何可以活著出去的機(jī)會(huì)。再者說，父親是不可能會(huì)傷害自己的兒子的。但是項(xiàng)羽還是相信了自己所為的兄弟。這表明了項(xiàng)羽的重義氣，同時(shí)也體現(xiàn)了項(xiàng)羽的單純。

　　總而言之，項(xiàng)羽只適合當(dāng)一個(gè)小兵。他用他的勇氣，可以鼓舞我方的士氣，但是他的軍事謀略很差，如果有一個(gè)不小心就可能斷送幾千條生命，所以他不適合當(dāng)一個(gè)謀略家，在軍事中，不是所有人都會(huì)上陣殺敵，但有時(shí)只他一人之力可破敵方十萬大軍，由此可見軍事策略的重要性。而且項(xiàng)羽也不是一個(gè)愛才之人。張良，韓信等當(dāng)代名人從他的手中溜向了劉邦的手中，變成了劉邦的心腹，這是令人感覺非常惋惜的。

七、激勵(lì)句子摘抄及感悟？

一個(gè)人至少擁有一個(gè)夢(mèng)想，有一個(gè)理由去堅(jiān)強(qiáng)。心若沒有棲息的地方，到哪里都是在流浪。

八、經(jīng)典文段摘抄及感悟？

在歲月中跋涉，每個(gè)人都有自己的故事，看淡心境才會(huì)秀麗，看開心情才會(huì)明媚。好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

生活不可能像你想象得那么好，但也不會(huì)像你想象得那么糟。人的脆弱和堅(jiān)強(qiáng)都超乎自己的想象。有時(shí)，可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時(shí)，也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很長的路。

九、談美摘抄及感悟？

1.人要有出世的精神才可以做入世的事業(yè)。美感的世界純粹是意象世界，超乎利害關(guān)系而獨(dú)立。我認(rèn)為無論是講學(xué)問或是做事業(yè)的人都要抱有一副“無所為而為”的精神，把自己所做的學(xué)問事業(yè)當(dāng)作一件藝術(shù)品看待，只求滿足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一番真正的成就。

2.古松的形象一半是天生的一半也是人為的。極平常的知覺都帶有幾分創(chuàng)造性；極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。

3.真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。

4.悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認(rèn)識(shí)出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術(shù)家所散布的幾點(diǎn)星光。

5.人常是不滿意自己的境遇而羨慕他人的境遇。

6.本來是很酸辛的遭遇到后來往往變成很甜美的回憶

7.美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。一件本來就惹人嫌惡的事情，如果你把它推遠(yuǎn)一點(diǎn)看，往往可以成為很美的意象。

8.藝術(shù)本來就是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。

9.所謂神秘主義其實(shí)并沒有什么神秘，不過是在尋常事物之中見出不尋常的意義。一切美的事物都有不令人俗的功效。

10.文藝和夢(mèng)一樣，都是帶著假面具逃開意識(shí)檢索的欲望。

11.藝術(shù)之所以為藝術(shù)，不在內(nèi)容而在形式。

12.藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩件事。

13.自然只是一部字典而不是一部書。

十、中國近代史資料摘抄及感悟？

.中西的關(guān)系是特別的。在鴉片戰(zhàn)爭以前，我們不肯給外國平等待遇；在以后，他們不肯給我們平等待遇。

2.在他們的私函中，他們承認(rèn)禁煙的困難，但是在他們的奏章中，他們總是逢迎上峰的意旨，唱高調(diào)。這種不誠實(shí)的行為是中國士大夫階級(jí)的大毛病之一。