【簡(jiǎn)介：】一、營(yíng)銷模式可以從哪幾個(gè)方面入手？營(yíng)銷模式可以從商品高度忠誠(chéng)再?gòu)膬r(jià)格促銷方式獲得顧客好感入手二、寫茶可以從哪幾個(gè)方面入手？寫茶可以從六個(gè)方面入手：1、茶性：專指茶湯入口

一、營(yíng)銷模式可以從哪幾個(gè)方面入手？

營(yíng)銷模式可以從商品高度忠誠(chéng)再?gòu)膬r(jià)格促銷方式獲得顧客好感入手

二、寫茶可以從哪幾個(gè)方面入手？

寫茶可以從六個(gè)方面入手：

1、茶性：專指茶湯入口后口感的刺激性。包括香型和苦澀度，常用“強(qiáng)、弱”來(lái)形容。

2、茶質(zhì)：指茶湯入口后，湯質(zhì)在口腔中的飽滿度。包括滑度、甜度、回甘度、底蘊(yùn)及耐泡程度，常用“厚薄”、“濃淡”來(lái)形容。

3、茶香：鮮葉在制作工藝中產(chǎn)生，主要由茶葉中游離型兒茶素產(chǎn)生。在口腔中，上顎、舌面、舌下、兩頰、咽喉間感覺明顯。

4、收斂性：品茶后，舌面和口腔四周出現(xiàn)的緊繃感，多為澀感的表現(xiàn)。

5、茶氣：由茶葉中有機(jī)鍺與多糖類結(jié)合而溶于水產(chǎn)生。茶氣在老茶中易出現(xiàn)，常表現(xiàn)有打嗝、身體發(fā)暖、發(fā)熱、發(fā)輕汗等。

6、水性：指茶湯帶給口腔的每種不同的感覺，如滑、化、活、砂、厚、薄、利七方面，多用來(lái)判斷普洱茶或老白茶的品質(zhì)。其中滑、化、活、砂、厚是正面特色，而薄和利則是負(fù)面性特征，其是能影響品茗情境的。

三、介紹錦州可以從哪幾個(gè)方面入手？

錦州，是遼寧省地級(jí)市，國(guó)務(wù)院批復(fù)確定的中國(guó)遼寧省西部地區(qū)的中心城市，遼寧省重要的工業(yè)、港口城市。截至2018年，全市下轄3個(gè)區(qū)、2個(gè)縣、代管2個(gè)縣級(jí)市，總面積10301平方千米。

錦州地處中國(guó)東北地區(qū)、遼寧西南部、“遼西走廊”東部，海岸線124千米，是連接華北和東北兩大區(qū)域的交通樞紐，是國(guó)家科技成果轉(zhuǎn)化服務(wù)（錦州）示范基地、中國(guó)投資環(huán)境百佳城市、中國(guó)最具投資價(jià)值新銳金融生態(tài)城市、中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)城市、2013中國(guó)錦州世界園藝博覽會(huì)舉辦城市。

四、人物宣傳從哪幾個(gè)方面入手？

人物專題片是對(duì)某一個(gè)人物進(jìn)行的深入報(bào)道，它既具備新聞的真實(shí)性，同時(shí)也具備了藝術(shù)的審美性。人物專題片以人物為核心，集合解說(shuō)和畫面的配合，從而賦予人物一個(gè)社會(huì)形象。那人物專題片應(yīng)該重點(diǎn)展現(xiàn)出哪些內(nèi)容呢?

首先，人物專題片的選材來(lái)源于生活，它會(huì)選取社會(huì)上各行各業(yè)有代表性或有特點(diǎn)的人物作為目標(biāo)對(duì)象。在專題片中，要突出人物主要的“新聞點(diǎn)”和“閃光點(diǎn)”進(jìn)行描述，從而可以表現(xiàn)人物的獨(dú)特個(gè)性和與眾不同的先進(jìn)性，這樣才可以展現(xiàn)出有血有肉的人物形象，在平凡中可以傳遞出正能量。

其次，人物專題片中要中重點(diǎn)突出人物的光榮實(shí)際以及一些重要的成果，從多個(gè)角度對(duì)人物進(jìn)行塑造，一切從實(shí)際出發(fā)，注意邏輯把控。通過(guò)合理的藝術(shù)渲染，增添表現(xiàn)力，給觀眾留下深刻印象。從而讓人物專題片可以達(dá)到更好的宣傳效果。同時(shí)也要注意人物情感的流露，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊。

最后，人物專題片制作往往帶有一種公益目的，在宣傳人物的同時(shí)，可以得到很好的社會(huì)反響，同時(shí)也對(duì)受眾起到了一種教育意義。好的文化素養(yǎng)是需要一起學(xué)習(xí)的，這樣才會(huì)有助于社會(huì)的整個(gè)發(fā)展，從而讓國(guó)家變得更加的強(qiáng)大。

在人物專題片中，既需要體現(xiàn)出人物的內(nèi)涵，同時(shí)也要把握好畫面的節(jié)奏感，這樣才可以更好的表達(dá)出人物的內(nèi)心。

五、產(chǎn)品設(shè)計(jì)背景從哪方面入手？

logo設(shè)計(jì)背景的選擇需要注意的一點(diǎn)就是行業(yè)問(wèn)題，要知道自己公司的定位，像是食品、電子、家電等等都是有分類的，分類不同，相應(yīng)的背景自然也要區(qū)分，這能夠讓消費(fèi)者在靠前時(shí)間獲取到關(guān)鍵信息，不至于搞錯(cuò)品牌。

第二點(diǎn)就是理念，不同的公司理念自然也是不同的，相對(duì)的logo設(shè)計(jì)自然也是不同的，logo較大的區(qū)別在于背景，在選擇的時(shí)候要先了解公司之后再進(jìn)行設(shè)計(jì)，在不少在線圖片制作軟件中，大部分都會(huì)有圖庫(kù)可供選擇，你找到心儀的logo圖案背景。

六、從哪幾個(gè)方面入手評(píng)估開店的風(fēng)險(xiǎn)？

開店的風(fēng)險(xiǎn)在于投資成本、經(jīng)營(yíng)成本、營(yíng)業(yè)收入以及投資回收周期。

投資開店成本包括設(shè)備、店面裝修、辦公設(shè)備等。

經(jīng)營(yíng)成本包括日常物料、人力支出、店面租金、能源環(huán)保費(fèi)用、社保支出和廣告投入。

要收回投資，要盈利，日常的營(yíng)業(yè)收入非常重要，通常地段越好營(yíng)業(yè)收入就會(huì)大大增加，所以店面的選址非常關(guān)鍵，當(dāng)然房租太高也會(huì)影響收益。

店面選擇時(shí)，我們要考察流動(dòng)性人流量，周圍的居民和公司辦公人員的數(shù)量，人多無(wú)疑生意旺。如果地處偏僻，沒有人員的流動(dòng)量和滯留量，這種店面必須警惕，不管房東怎么吹噓，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)一定要強(qiáng)，一定要自我親自考察。如果這個(gè)店面經(jīng)常更換經(jīng)營(yíng)者，而他們又和你做同類的生意，你就自問(wèn)我會(huì)比他們做得更好嗎？我的優(yōu)勢(shì)在哪里？我的不足在哪里？只有經(jīng)過(guò)充分評(píng)估，才能確定最有希望成功的店面。

產(chǎn)品同樣重要，正所謂人無(wú)我有，人有我優(yōu)，差異化高品質(zhì)的產(chǎn)品、符合顧客需求的產(chǎn)品、讓顧客有更好體驗(yàn)的產(chǎn)品才能從競(jìng)爭(zhēng)中勝出。找出顧客痛點(diǎn)，精益求精，你才有可能做出爆款。如果你的產(chǎn)品和大眾無(wú)差異，基本一致，就要自問(wèn)你憑什么能勝出。

日常的經(jīng)營(yíng)管理也是非常關(guān)鍵，怎么樣在保證品質(zhì)的同時(shí)，降低經(jīng)營(yíng)成本，減人是一方面，在不減人的條件下提高銷量也是一種降本增效手段。每天你要密切關(guān)注顧客的體驗(yàn)，換成顧客的角度去檢查店里的每項(xiàng)工作，只有顧客滿意了營(yíng)收才會(huì)提高。

做生意就是要賺錢，將投資成本細(xì)化成每日的固定成本，加上每日的經(jīng)營(yíng)成本，當(dāng)你的每日營(yíng)收大于兩項(xiàng)成本之和，你的店就能盈利。所以開店風(fēng)險(xiǎn)從兩個(gè)階段評(píng)估，開店前先預(yù)測(cè)成本和收入，不能盈利的當(dāng)然放棄開店。開店一個(gè)階段后，你的日常營(yíng)收經(jīng)常性的不能覆蓋你的兩項(xiàng)成本之和，通過(guò)努力依然不能扭轉(zhuǎn)虧損，關(guān)門止損是最理智的選擇。

七、人群畫像分析從哪幾個(gè)方面入手？

1.分析屬性與結(jié)果、屬性與屬性之間的相關(guān)性，剔除一些不必要的屬性。

2.將連續(xù)的屬性值聚類離散化。 人群畫像分析可以通過(guò)找出具有顯著重要性的人群屬性及其組合來(lái)給出分析結(jié)果，具體過(guò)程為：

3.采用決策樹模型獲得有效的屬性切面。 人群畫像數(shù)據(jù)來(lái)源結(jié)合人群的基本屬性以及行為屬性。

八、分析市場(chǎng)現(xiàn)狀應(yīng)該從哪幾個(gè)方面入手？

分析市場(chǎng)現(xiàn)狀應(yīng)該從三方面入手，具體如下：

1、市場(chǎng)需求預(yù)測(cè)分析。包括市場(chǎng)需求量估計(jì)和預(yù)測(cè)未來(lái)市場(chǎng)容量及產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)能力。通常采用調(diào)查分析法、統(tǒng)計(jì)分析法和相關(guān)分析預(yù)測(cè)法。

2、市場(chǎng)需求層次和各類地區(qū)市場(chǎng)需求量分析。即根據(jù)各市場(chǎng)特點(diǎn)、人口分布、經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)習(xí)慣、行政區(qū)劃、暢銷牌號(hào)、生產(chǎn)性消費(fèi)等，確定不同地區(qū)、不同消費(fèi)者及用戶的需要量以及運(yùn)輸和銷售費(fèi)用。一般可采用產(chǎn)銷區(qū)劃、市場(chǎng)區(qū)劃、市場(chǎng)占有率及調(diào)查分析的方法進(jìn)行。

3、估計(jì)產(chǎn)品生命周期及可銷售時(shí)間。即預(yù)測(cè)市場(chǎng)需要的時(shí)間，使生產(chǎn)及分配等活動(dòng)與市場(chǎng)需要量作最適當(dāng)?shù)呐浜?。通過(guò)市場(chǎng)分析可確定產(chǎn)品的未來(lái)需求量、品種及持續(xù)時(shí)間、產(chǎn)品銷路及競(jìng)爭(zhēng)能力、產(chǎn)品規(guī)格品種變化及更新、產(chǎn)品需求量的地區(qū)分布等。

九、概括人物形象從哪幾個(gè)方面入手？

首先，一個(gè)人對(duì)某種事物的看法取決于他的核心性格與個(gè)人經(jīng)歷，先把這塊整明白了，才算有個(gè)立得住的角色，能開始下一步。

第二步就是把人物對(duì)事物的看法的表達(dá)出來(lái)，而表達(dá)的形式無(wú)非三種：想，說(shuō)，做。

想就是他內(nèi)心對(duì)這件事物的態(tài)度，寫出來(lái)也就是“他想”，“他認(rèn)為”這類的直觀感受。

直接寫人物所想，好處是直白易懂，壞處也是過(guò)于直白易懂。

簡(jiǎn)單地扔一個(gè)設(shè)定在那里，就像說(shuō)明書上的注意事項(xiàng)一樣，了解是了解了，但不容易讓讀者產(chǎn)生共鳴。

這種情況不妨試試側(cè)面描寫，從旁人或上帝視角來(lái)描寫。比如說(shuō)：醬油是一個(gè)寫小說(shuō)的，他最討厭女性角色的描寫，主要是不擅長(zhǎng)。→醬油是個(gè)寫小說(shuō)的，他寫女性角色的是出了名的爛。他的小說(shuō)里要么根本沒有妹子，要么就都是輕飄飄的紙片人。寫來(lái)寫去就那幾個(gè)模板反復(fù)用，幾本書看下來(lái)就沒一個(gè)讓人印象深刻的女主?？吹贸鰜?lái)他一個(gè)鋼鐵直男根本寫不來(lái)女性。

然后是說(shuō)，也就是人物語(yǔ)言。同樣也分正面描寫和側(cè)面描寫。這個(gè)比起直接描寫角色心理委婉一些，還可以搭配使用。比如：醬油是一個(gè)寫小說(shuō)的，他最討厭女性角色的描寫，主要是不擅長(zhǎng)?！u油說(shuō)：“女性角色太難寫了，我每次寫都要糾結(jié)好久，后來(lái)就自暴自棄了，愛咋咋地吧。”

→結(jié)合心理描寫和情景：醬油尷尬地笑道：“我寫女性角色還挺少的，幫不了你?！闭f(shuō)完就溜了。

畢竟這方面他真的不會(huì)，天天被讀者罵女主沒靈魂。但又不能不寫女主，這年頭沒有妹子的文誰(shuí)看啊，只能硬著頭皮瞎寫。

側(cè)面：“醬油！你寫的女主又被嘲了！”（×）

然后就是做，做就是人物的行動(dòng)。對(duì)某個(gè)事物產(chǎn)生某種看法之后，除了想一想，說(shuō)一說(shuō)，當(dāng)然也會(huì)有所行動(dòng)。

比如：醬油是一個(gè)寫小說(shuō)的，他最討厭女性角色的描寫，主要是不擅長(zhǎng)?！u油是個(gè)寫小說(shuō)的。今天他心情不錯(cuò)，于是決定來(lái)點(diǎn)突破：他要寫一個(gè)人見人愛的女主，讓那些罵他死直男不會(huì)寫女性的讀者統(tǒng)統(tǒng)閉嘴。

于是他坐在電腦前，喝了三杯茶，抽了兩支煙，刷了十分鐘知乎，還是屁都沒憋出來(lái)一個(gè)。

跟空白的word文檔大眼瞪小眼半分鐘后，他認(rèn)命了，自己是寫不來(lái)女性角色的命。

他只能翻開用爛了的女主模板，把“胸前傲人的曲線”“細(xì)腰盈盈一握”“嬌艷欲滴的紅唇”打亂順序往上面一粘完事。當(dāng)然以上只是我瞎寫的，最后貼一個(gè)我十分喜歡的片段拉高一下水平，是《包法利夫人》中包法利醫(yī)生從前妻死后從“思念”到“開始沒那么思念她”的思想轉(zhuǎn)變。

還是大師在描寫人物性格與心理方面細(xì)膩?zhàn)匀弧?/p>

十、介紹歷史名人從哪幾個(gè)方面入手？

一、對(duì)歷史人物首先要有一定的歷史同情。

想要把一個(gè)歷史人物看清楚一些，首要要盡最大努力占有資料，把能占有的資料，都進(jìn)行一番梳理和分析，先要盡量還原他的人生軌跡，如果再加入一些心理分析，可能會(huì)得到更為細(xì)膩的人物形象。

但是加入的心理分析，有可能帶有主觀主義的東西，這時(shí)要時(shí)時(shí)提醒自己，不能以偏概全。

如果我們不能最大限度地占有資料，可能就會(huì)落入瞎子摸象的困境，把自己所掌握的那一點(diǎn)兒當(dāng)成歷史人物的全部，由此會(huì)得出一個(gè)比較偏頗的結(jié)論。

二、可以有現(xiàn)代視角，但是不能用現(xiàn)代視角代替歷史同情和歷史視角。

有一類歷史人物，可以穿越時(shí)空，在任何一個(gè)時(shí)代背景下看，都是出類拔萃的人物，可是絕大多數(shù)的歷史人物，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，是一個(gè)了不起的人物，如果放到現(xiàn)代，用現(xiàn)代的價(jià)值觀來(lái)衡量，就不算是一個(gè)正面的形象。

可以有這樣的評(píng)判，但不能只用現(xiàn)代視角來(lái)評(píng)判，如果只用現(xiàn)代視角來(lái)評(píng)論人物，就會(huì)得到一個(gè)非?；闹嚨慕Y(jié)論。

三、從立德立功立言三不朽的維度，看看這個(gè)人是不是給歷史留下了文化遺產(chǎn)。

這三個(gè)維度，只要有一個(gè)做得好，就應(yīng)該受到贊揚(yáng)。

不能用立德和立言去否定立功，不能用立功去否定立德和立言，而且有時(shí)這兩方面的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)都不盡相同。

漢文帝立德，孔子、司馬遷等諸子百家立言，秦皇、漢武等立功，只要他們留下的歷史正向遺產(chǎn)大于歷史負(fù)資產(chǎn)，就應(yīng)該給以肯定。

對(duì)負(fù)資產(chǎn)該批判的批判，然而不能用負(fù)資產(chǎn)否定正資產(chǎn)。

四、要盡量用不同的學(xué)說(shuō)來(lái)審視一個(gè)歷史人物。

比如，如果只用儒家的觀點(diǎn)，由儒家的學(xué)徒，來(lái)評(píng)價(jià)孔子、儒學(xué)和儒家，就不會(huì)得到比較立體的結(jié)論，因?yàn)槿撕茈y否定自我，看到了也不會(huì)說(shuō)。如果用法家和道家的方法論去看儒學(xué)和儒家，就會(huì)發(fā)現(xiàn)儒家的一些致命弱點(diǎn)。

正常的儒家信徒看到這種指責(zé)時(shí)，會(huì)全力護(hù)短，或者攻擊法家和道家的短處，你也做得不好，憑啥說(shuō)我的不好？

長(zhǎng)此以往，就像一個(gè)人一樣，永遠(yuǎn)不改正自己的缺點(diǎn)，最后很難有大的長(zhǎng)進(jìn)。他們不考慮如果正視自己學(xué)說(shuō)的缺點(diǎn)、短處和錯(cuò)誤，不考慮如何彌補(bǔ)這些缺點(diǎn)、短處和錯(cuò)誤。最后就讓自己的學(xué)說(shuō)缺少了源源不斷的“學(xué)術(shù)活水”，成了一潭死水。反而害了自己。

個(gè)人或者學(xué)說(shuō)越能自我否定，越顯得偉大，越能獲得長(zhǎng)久發(fā)展。

反之，兔子尾巴長(zhǎng)不了。

同樣的道理，對(duì)待法家，要用儒家、道家的角度去審視，不能只用法家，對(duì)待道家，要用法家和儒家的視角去審視，只有這樣，才會(huì)找到自己學(xué)說(shuō)與理論永葆生機(jī)的方法。

儒道法，都不可偏廢，其實(shí)老祖宗已經(jīng)給了我們很多方法論，只是我們自己不會(huì)用。

在國(guó)際化的背景下，還要用西方視角審視東方社會(huì)，用東方視角審視西方社會(huì)。

這樣互相穿插，幾個(gè)回合下來(lái)，歷史人物的形象會(huì)比較清晰。

五、要用十年、百年、千年為時(shí)間刻度，看這個(gè)歷史人物是否完成了自己的歷史使命。

每個(gè)人，生在這個(gè)世間，都有自己的使命，內(nèi)容和大小不一樣而已。

尤其對(duì)于國(guó)家一號(hào)人物，他的歷史使命尤其重大，因?yàn)樗菦Q定歷史航向的舵手。如果他犯了戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤，要有成千上萬(wàn)的人因此而遭罪。

評(píng)判大人物，首先就要搞清楚他的歷史使命是什么，他完成得怎么樣？

這時(shí)就要用不同的時(shí)間刻度來(lái)衡量，不能用十年刻度下他的功與罪，去替代百年、千年刻度下他的功與罪，同樣，也不能用百年、千年刻度下的功與罪，去替代十年刻度下的功與罪。

六、功就是功，過(guò)就是過(guò)，不能以功勞掩蓋過(guò)錯(cuò)，不能用過(guò)錯(cuò)否定功勞。

而這，是我們經(jīng)常犯的錯(cuò)誤，不僅在評(píng)判歷史人物時(shí)如此，在評(píng)判自己和他人時(shí)，也經(jīng)常會(huì)犯此類錯(cuò)誤。

我們普通人愿意把功過(guò)混為一談，承認(rèn)其功，就諱言其過(guò)，批判其過(guò)，就無(wú)視其功。

想要把人進(jìn)行立體化、數(shù)據(jù)化、精細(xì)化分析，沒有那么容易。但是，只要做到了這一點(diǎn)，那就會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己和他人。

七、把私人道德和職業(yè)道德盡量分開。

這一點(diǎn)不容易做到，但是，如果想要看得清晰，想要對(duì)自己和他人，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，有個(gè)比較清晰和立體的認(rèn)知，我們要盡量切割歷史人物的私人道德和職業(yè)道德。

深受儒家道德主義影響的中國(guó)人，不容易做到這一點(diǎn)。好在，在商品社會(huì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)下，越來(lái)越多的人開始對(duì)理性認(rèn)知，有了更多的渴望和進(jìn)步。

八、簡(jiǎn)單總結(jié)。

客觀評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物真的不容易。

當(dāng)我們掌握了正確的方法，不僅能評(píng)判清楚一個(gè)歷史人物，更為主要的是，能因此看到真實(shí)的自己，這才是更重要的人生命題。

以其昏昏使人昭昭。

自己要是稀里糊涂，如何讓別人明白呢？自己都看不清自己，如何能看清別人呢？

我認(rèn)為正確評(píng)價(jià)歷史人物的基礎(chǔ)，在正確評(píng)價(jià)自己的基礎(chǔ)之上。