【簡介：】一、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計？因為我們處于一個脆弱的依存現(xiàn)實中，每天有大量的服務(wù)、體驗被構(gòu)思-設(shè)計-制造-生產(chǎn)-消費;有大量的資源被全球經(jīng)濟所消耗。這個過程表面上可持續(xù)，

一、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計？

因為我們處于一個脆弱的依存現(xiàn)實中，每天有大量的服務(wù)、體驗被構(gòu)思-設(shè)計-制造-生產(chǎn)-消費;有大量的資源被全球經(jīng)濟所消耗。

這個過程表面上可持續(xù)，實際上損耗了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和再生能力。全球經(jīng)濟的本質(zhì)是不可持續(xù)的，而人類的依存現(xiàn)實也會受到全球經(jīng)濟的影響。

這樣的現(xiàn)實側(cè)面反映了人類的脆弱以及對未來的不可控。所以我們需要用可持續(xù)的方式協(xié)同設(shè)計，共建未來。

二、公園設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展原則？

1、地域性原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識, 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗。因地制宜，順應(yīng)地形地貌，充分利用周邊地貌特點，充分考慮與周邊的自然資源與地質(zhì)條件呼應(yīng)。景觀設(shè)計的時候，要注意就地取材, 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是景觀設(shè)計生態(tài)化的一個重要方面。

2、文化性原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計應(yīng)充分延續(xù)公園所在區(qū)域的地域文化特色，吻合當(dāng)?shù)貧夂驐l件以及地形地貌，分析整合所在區(qū)域的歷史文化要素，以增強公園景觀的地域感，營造具有內(nèi)涵的公園景觀空間，傳承地域的文脈，弘揚歷史連續(xù)性，打造有靈魂、有思想的公園景觀空間。

3、以人為本原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計應(yīng)充分考慮以人為本，應(yīng)力求營造適宜的空間尺度，符合“環(huán)境心理學(xué)”的相關(guān)特征。設(shè)計應(yīng)充分考慮動靜分區(qū)，將比較動的景觀空間布置在相對開放的區(qū)域，將比較靜的景觀空間布置在相對私密的區(qū)域，同時使得公園景觀空間功能分區(qū)與流線劃分相吻合配套，進(jìn)一步合理地結(jié)合原始地形地貌布置公園的水景、綠化以及小品，以滿足公園游客對于休憩放松、交通過渡、交流休閑的功能需求。

4、可持續(xù)原則

現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展原則，在建設(shè)過程中避免破壞生態(tài)環(huán)境，減少能耗并做到適度消費，強調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，保護所在地域原始地形面貌、維持其生態(tài)條件，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，并減少碳排放量。

5、生態(tài)位原則

所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時間與空間中的地位。在有限的土地上，根據(jù)物種的生態(tài)位原理實行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物，充分利用空間資源，建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學(xué)的植物群落，構(gòu)成一個穩(wěn)定的長期共存的復(fù)層混交立體植物群落。

6、多樣性原則

城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi)，景觀斑塊類型的多樣性的增加，生物多樣性也增加，為此，應(yīng)首先增加和設(shè)計各式各樣的園林景觀斑塊，如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。

三、可持續(xù)發(fā)展符合當(dāng)代設(shè)計什么趨勢？

可持續(xù)設(shè)計體現(xiàn)在四個屬性上，即自然屬性、社會屬性、經(jīng)濟屬性和科技屬性。

就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實現(xiàn)，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；

就社會屬性而言，它是在生存于不超過維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活質(zhì)量(或品質(zhì))；

就經(jīng)濟屬性而言，它是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟發(fā)展的凈利益增加至最大限度；

就科技屬性而言，它是轉(zhuǎn)向更清潔更有效的技術(shù)，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗，建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。

四、可持續(xù)發(fā)展措施？

1、必須加強宣傳教育，努力增強全民族的人口意識、資源意識、環(huán)保意識。

2、必須始終堅持經(jīng)濟發(fā)展與控制人口兩手抓，繼續(xù)實行計劃生育這一基本國策，控制人口數(shù)量。同時要努力提高人口素質(zhì)，使沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富的人力資源。

3、必須把經(jīng)濟社會發(fā)展與節(jié)約資源、保護環(huán)境結(jié)合起來，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)。

4、必須把實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與依法治國、加強法制建設(shè)結(jié)合起來。

5、必須把實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與科教興國結(jié)合起來，合理開發(fā)和利用自然資源，減少資源的浪費和破壞的關(guān)鍵要靠科技創(chuàng)新。

五、wto可持續(xù)發(fā)展意義？

1.充分利用國內(nèi)外資源，協(xié)調(diào)國民經(jīng)濟發(fā)展。

2.引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)設(shè)備、管理經(jīng)驗，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。

3.節(jié)約社會勞動，增加生產(chǎn)總量，可以阻止利潤下滑，提高經(jīng)濟效益，促進(jìn)國民經(jīng)濟增長。

4.增收關(guān)稅，擴大國家財政收入，增加資本積累。

5.推動對外關(guān)系發(fā)展，是對外經(jīng)濟關(guān)系中最基本、最核心、最重要形式，是發(fā)展對外關(guān)系的紐帶和手段。

6.可以增加就業(yè)機會，促進(jìn)社會經(jīng)濟穩(wěn)定。

7.互通有無，調(diào)劑余缺，進(jìn)口國內(nèi)市場需要物資，滿足人民日益增長的物質(zhì)、文化需要。

8.有助于參與經(jīng)濟全球化的過程，參與國際分工。

9.有利于推動經(jīng)濟體制創(chuàng)新，加快經(jīng)濟體制改革進(jìn)程。

10.有利于推進(jìn)行政體制改革，促進(jìn)政府宏觀調(diào)控和提高行政效率

六、wto可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)？

提高生活水平，保證充分就業(yè)，大幅度和穩(wěn)定地增加實際收入和有效需求，擴大貨物和服務(wù)的生產(chǎn)與貿(mào)易，按照可持續(xù)發(fā)展的目的，最優(yōu)運用世界資源，保護環(huán)境，并以不同經(jīng)濟發(fā)展水平下各自需要的方式，加強采取各種相應(yīng)的措施；積極努力，確保發(fā)展中國家，尤其是最不發(fā)達(dá)國家在國際貿(mào)易增長中獲得與其經(jīng)濟發(fā)展需要相稱的份額。

WTO的具體目標(biāo)是：建立一個完整的、更具活力和永久性的多邊貿(mào)易體制，以鞏固原來的關(guān)貿(mào)總協(xié)定為貿(mào)易自由化所作的努力和烏拉圭回合多邊貿(mào)易談判的所有成果。為實現(xiàn)這些目標(biāo)，各成員應(yīng)通過互惠互利的安排，切實降低關(guān)稅和其它貿(mào)易壁壘，在國際貿(mào)易中消除歧視性待遇。概括起來，就是實現(xiàn)貿(mào)易自由化。根本目標(biāo)：在全球范圍內(nèi)，實現(xiàn)物流、人力流、資金流（投資自由化）、技術(shù)流（知識產(chǎn)權(quán)）四大流動。

七、能源可持續(xù)發(fā)展概念？

能源可持續(xù)發(fā)展是指各種能源在當(dāng)代得到有效的開發(fā)與利用,同時又能夠為后代創(chuàng)造持續(xù)利用各種能源條件的一種發(fā)展過程。

八、可持續(xù)發(fā)展的名詞？

可持續(xù)發(fā)展

其他含義

經(jīng)濟增長模式

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。關(guān)于自然、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展的理論和戰(zhàn)略。最早出現(xiàn)于1980年國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》：“必須研究自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展。”1981年，美國布朗（Lester R. Brown）出版《建設(shè)一個可持續(xù)發(fā)展的社會》，提出以控制人口增長、保護資源基礎(chǔ)和開發(fā)再生能源來實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！彼到y(tǒng)闡述了可持續(xù)發(fā)展的思想。1992年6月，聯(lián)合國在里約熱內(nèi)盧召開的“環(huán)境與發(fā)展大會”，通過了以可持續(xù)發(fā)展為核心的《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》、《21世紀(jì)議程》等文件。隨后，中國政府編制了《中國21世紀(jì)人口、資源、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，首次把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃。1997年的中共十五大把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略確定為我國“現(xiàn)代化建設(shè)中必須實施”的戰(zhàn)略。2002年中共十六大把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強”作為全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一。

九、2021可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容？

可持續(xù)發(fā)展涉及可持續(xù)經(jīng)濟、可持續(xù)生態(tài)和可持續(xù)社會三方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，要求人類在發(fā)展中講究經(jīng)濟效率、關(guān)注生態(tài)和諧和追求社會公平，最終達(dá)到人的全面發(fā)展。這表明，可持續(xù)發(fā)展雖然緣起于環(huán)境保護問題，但作為一個指導(dǎo)人類走向21世紀(jì)的發(fā)展理論，它已經(jīng)超越了單純的環(huán)境保護。它將環(huán)境問題與發(fā)展問題有機地結(jié)合起來，已經(jīng)成為一個有關(guān)社會經(jīng)濟發(fā)展的全面性戰(zhàn)略。具體地說：

（1） 在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方面：可持續(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長而不是以環(huán)境保護為名取消經(jīng)濟增長，因為經(jīng)濟發(fā)展是國家實力和社會財富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量?？沙掷m(xù)發(fā)展要求改變傳統(tǒng)的以“高投入、高消耗、高污染”為特征的生產(chǎn)模式和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費，以提高經(jīng)濟活動中的效益、節(jié)約資源和減少廢物。從某種角度上，可以說集約型的經(jīng)濟增長方式就是可持續(xù)發(fā)展在經(jīng)濟方面的體現(xiàn)。

（2）在生態(tài)可持續(xù)發(fā)展方面：可持續(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護和改善地球生態(tài)環(huán)境，保證以可持續(xù)的方式使用自然資源和環(huán)境成本，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)。因此，可持續(xù)發(fā)展強調(diào)了發(fā)展是有限制的，沒有限制就沒有發(fā)展的持續(xù)。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展同樣強調(diào)環(huán)境保護，但不同于以往將環(huán)境保護與社會發(fā)展對立的做法，可持續(xù)發(fā)展要求通過轉(zhuǎn)變發(fā)展模式，從人類發(fā)展的源頭、從根本上解決環(huán)境問題。

（3）在社會可持續(xù)發(fā)展方面：可持續(xù)發(fā)展強調(diào)社會公平是環(huán)境保護得以實現(xiàn)的機制和目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展指出世界各國的發(fā)展階段可以不同，發(fā)展的具體目標(biāo)也各不相同，但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會環(huán)境。這就是說，在人類可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，經(jīng)濟可持續(xù)是基礎(chǔ)，生態(tài)可持續(xù)是條件，社會可持續(xù)才是目的。下一世紀(jì)人類應(yīng)該共同追求的是以人為本位的自然——經(jīng)濟——社會復(fù)合系統(tǒng)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。

作為一個具有強大綜合性和交叉性的研究領(lǐng)域，可持續(xù)發(fā)展涉及到眾多的學(xué)科，可以有不同重點的展開。例如，生態(tài)學(xué)家著重從自然方面把握可持續(xù)發(fā)展，理解可持續(xù)發(fā)展是不超越環(huán)境系統(tǒng)更新能力的人類社會的發(fā)展；經(jīng)濟學(xué)家著重從經(jīng)濟方面把握可持續(xù)發(fā)展，理解可持續(xù)發(fā)展是在保持自然資源質(zhì)量和其持久供應(yīng)能力的前提下，使經(jīng)濟增長的凈利益增加到最大限度；社會學(xué)家從社會角度把握可持續(xù)發(fā)展，理解可持續(xù)發(fā)展是在不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，盡可能地改善人類的生活品質(zhì)；科技工作者則更多地從技術(shù)角度把握可持續(xù)發(fā)展，把可持續(xù)發(fā)展理解為是建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的綠色工藝或技術(shù)系統(tǒng)。

十、可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容？

1、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展鼓勵經(jīng)濟增長而不是以環(huán)境保護為名取消經(jīng)濟增長，因為經(jīng)濟發(fā)展是國家實力和社會財富的基礎(chǔ)。但可持續(xù)發(fā)展不僅重視經(jīng)濟增長的數(shù)量，更追求經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量；

2、生態(tài)可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展要求經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展要與自然承載能力相協(xié)調(diào)。發(fā)展的同時必須保護和改善地球生態(tài)環(huán)境，使人類的發(fā)展控制在地球承載能力之內(nèi)；

3、社會可持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展強調(diào)社會公平是環(huán)境保護得以實現(xiàn)的機制和目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展指出世界各國的發(fā)展階段可以不同，發(fā)展的具體目標(biāo)也各不相同，但發(fā)展的本質(zhì)應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們平等、自由、教育、人權(quán)和免受暴力的社會環(huán)境。