【簡(jiǎn)介：】一、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)？因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)脆弱的依存現(xiàn)實(shí)中，每天有大量的服務(wù)、體驗(yàn)被構(gòu)思-設(shè)計(jì)-制造-生產(chǎn)-消費(fèi);有大量的資源被全球經(jīng)濟(jì)所消耗。這個(gè)過程表面上可持續(xù)，
一、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)？
因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)脆弱的依存現(xiàn)實(shí)中，每天有大量的服務(wù)、體驗(yàn)被構(gòu)思-設(shè)計(jì)-制造-生產(chǎn)-消費(fèi);有大量的資源被全球經(jīng)濟(jì)所消耗。
這個(gè)過程表面上可持續(xù)，實(shí)際上損耗了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和再生能力。全球經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是不可持續(xù)的，而人類的依存現(xiàn)實(shí)也會(huì)受到全球經(jīng)濟(jì)的影響。
這樣的現(xiàn)實(shí)側(cè)面反映了人類的脆弱以及對(duì)未來的不可控。所以我們需要用可持續(xù)的方式協(xié)同設(shè)計(jì)，共建未來。
二、公園設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則？
1、地域性原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí), 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。因地制宜，順應(yīng)地形地貌，充分利用周邊地貌特點(diǎn)，充分考慮與周邊的自然資源與地質(zhì)條件呼應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意就地取材, 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。
2、文化性原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分延續(xù)公園所在區(qū)域的地域文化特色，吻合當(dāng)?shù)貧夂驐l件以及地形地貌，分析整合所在區(qū)域的歷史文化要素，以增強(qiáng)公園景觀的地域感，營(yíng)造具有內(nèi)涵的公園景觀空間，傳承地域的文脈，弘揚(yáng)歷史連續(xù)性，打造有靈魂、有思想的公園景觀空間。
3、以人為本原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮以人為本，應(yīng)力求營(yíng)造適宜的空間尺度，符合“環(huán)境心理學(xué)”的相關(guān)特征。設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮動(dòng)靜分區(qū)，將比較動(dòng)的景觀空間布置在相對(duì)開放的區(qū)域，將比較靜的景觀空間布置在相對(duì)私密的區(qū)域，同時(shí)使得公園景觀空間功能分區(qū)與流線劃分相吻合配套，進(jìn)一步合理地結(jié)合原始地形地貌布置公園的水景、綠化以及小品，以滿足公園游客對(duì)于休憩放松、交通過渡、交流休閑的功能需求。
4、可持續(xù)原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展原則，在建設(shè)過程中避免破壞生態(tài)環(huán)境，減少能耗并做到適度消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，保護(hù)所在地域原始地形面貌、維持其生態(tài)條件，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，并減少碳排放量。
5、生態(tài)位原則
所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時(shí)間與空間中的地位。在有限的土地上，根據(jù)物種的生態(tài)位原理實(shí)行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物，充分利用空間資源，建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學(xué)的植物群落，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的長(zhǎng)期共存的復(fù)層混交立體植物群落。
6、多樣性原則
城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi)，景觀斑塊類型的多樣性的增加，生物多樣性也增加，為此，應(yīng)首先增加和設(shè)計(jì)各式各樣的園林景觀斑塊，如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。
三、設(shè)計(jì)作品釋義？
從生活的角度來講設(shè)計(jì)作品更傾向于生活，而美術(shù)作品更趨向于純藝術(shù)，從表現(xiàn)方式上看設(shè)計(jì)注重于創(chuàng)意的表現(xiàn)，美術(shù)作品更注重于意境的表現(xiàn)。
四、可持續(xù)發(fā)展符合當(dāng)代設(shè)計(jì)什么趨勢(shì)？
可持續(xù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在四個(gè)屬性上，即自然屬性、社會(huì)屬性、經(jīng)濟(jì)屬性和科技屬性。
就自然屬性而言，它是尋求一種最佳的生態(tài)系統(tǒng)以支持生態(tài)的完整性和人類愿望的實(shí)現(xiàn)，使人類的生存環(huán)境得以持續(xù)；
就社會(huì)屬性而言，它是在生存于不超過維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下，改善人類的生活質(zhì)量(或品質(zhì))；
就經(jīng)濟(jì)屬性而言，它是在保持自然資源的質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的凈利益增加至最大限度；
就科技屬性而言，它是轉(zhuǎn)向更清潔更有效的技術(shù)，盡可能減少能源和其他自然資源的消耗，建立極少產(chǎn)生廢料和污染物的工藝和技術(shù)系統(tǒng)。
五、作品墻設(shè)計(jì)目的？
校園的墻壁文化能夠陶冶學(xué)生的情操。優(yōu)美的校園環(huán)境有著“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無聲”的作用。如詩如畫的校園墻壁風(fēng)光、布局合理的校園的墻壁藝術(shù)、美觀科學(xué)的墻壁圖案設(shè)計(jì)、文明健康的全面教育宣傳等等，無不給人以巨大的精神力量。
學(xué)生在優(yōu)美的校園墻壁中受到感染和熏陶，從而激發(fā)學(xué)生熱愛學(xué)校，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)。
六、alber elbaz設(shè)計(jì)作品？
湯唯在電影《晚秋》中那件充滿蕭索感的風(fēng)衣正是出自Alber Elbaz的設(shè)計(jì)。
在Alber Elbaz的設(shè)計(jì)中，幾乎看不到對(duì)于女性身體的束縛，也并不刻意強(qiáng)調(diào)女性身體的特定部位。
1998年，阿爾伯·艾爾巴茨給YSL左岸 (YSL Rivegauche) 做女裝高級(jí)成衣的設(shè)計(jì)總監(jiān)
Alber Elbaz不是在以男性審視的目光為女性設(shè)計(jì)服裝，而是真正了解女人，為女性而設(shè)計(jì)，讓女人為自己而穿。
七、如何設(shè)計(jì)插花作品？
花藝是生活的美學(xué),花藝師是將自己對(duì)自然之美的領(lǐng)悟通過再創(chuàng)作展現(xiàn)出來。
如何做好插花設(shè)計(jì)？一個(gè)優(yōu)秀的花藝師應(yīng)該是不會(huì)拘泥于傳統(tǒng)形制和創(chuàng)作理念的人。不斷對(duì)自己的花藝作品進(jìn)行調(diào)整，任何細(xì)節(jié)都能成為創(chuàng)新的突破。
插花之前在你的腦海里先要有一個(gè)主題，你喜歡什么樣的主題呢？浪漫？狂熱？還是隨性一點(diǎn)呢？其次是色調(diào),你是喜歡飽和度高一點(diǎn)還是低一點(diǎn)，喜歡艷麗還是清新呢？有了前兩者以后你就能挑選出適合你的作品的容器。這些都具備以后你就知道該怎樣去挑選你的花材，或者是在有限的花材中也能即興創(chuàng)作。
八、maddie williams設(shè)計(jì)作品？
Redress設(shè)計(jì)大賽”第一名獎(jiǎng)項(xiàng)得主 Maddie Williams 與江南布衣集團(tuán)旗下品牌 less 合作設(shè)計(jì)了一款可持續(xù)的羽絨服
九、CI設(shè)計(jì)作品特點(diǎn)？
CI的特征：
一、差別性
這可以說是CI的最根本的特征。
二、標(biāo)準(zhǔn)性
三、傳播性
CI的真正意義在于“傳播”，也就是說精心設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化的識(shí)別系統(tǒng)，通過有效的傳播得到公眾的認(rèn)可，在消費(fèi)者心目中樹立一個(gè)良好的形象，從而促進(jìn)企業(yè)的市場(chǎng)銷售，推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。
CI屬于形象傳播的范疇，是建立在傳播基礎(chǔ)上的企業(yè)形象戰(zhàn)略。
十、設(shè)計(jì)房子作品文案
藝墅嘉，筑福家不求高大上，一“典”做榜樣。
