【簡(jiǎn)介：】一、可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？"可持續(xù)發(fā)展"是指·既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害的"發(fā)展。這個(gè)概念是在1987年由世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)
一、可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？
"可持續(xù)發(fā)展"是指·既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人的需求構(gòu)成危害的"發(fā)展。這個(gè)概念是在1987年由世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)提交的一份題為《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告中提出的。
可持續(xù)發(fā)展就是建立在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境相互協(xié)調(diào)和共同發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種發(fā)展。
二、可持續(xù)發(fā)展觀的含義是什么？
可持續(xù)發(fā)展觀是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容，可持續(xù)發(fā)展是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不損害后代人滿(mǎn)足需要的能力的發(fā)展。我國(guó)人均資源相對(duì)不足，生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)薄弱，選擇并實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是中華民族徹底擺脫貧困、創(chuàng)建高度文明的明智選擇。中國(guó)科學(xué)院《中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告》（1999年）提出，我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)人口規(guī)模的零增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)能源消耗的零增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)退化的零增長(zhǎng)。而在三大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，人口數(shù)量的零增長(zhǎng)居首。
三、可持續(xù)發(fā)展的含義和內(nèi)容是什么？可持續(xù)發(fā)展有哪些準(zhǔn)則？
可持續(xù)發(fā)展的含義：
可持續(xù)發(fā)展決不包括侵犯國(guó)家主權(quán)的含義；要達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展，涉及國(guó)內(nèi)合作和國(guó)際合作；可持續(xù)發(fā)展意味著走向國(guó)家和國(guó)際公平，包括按照發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展計(jì)劃向其提供援助；可持續(xù)發(fā)展要有支援性的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從而導(dǎo)致各國(guó)，尤其是發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)和發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展意味著要維護(hù)、合理使用并增強(qiáng)自然資源基礎(chǔ)；可持續(xù)發(fā)展還意味著在發(fā)展計(jì)劃和政策中納入對(duì)環(huán)境的關(guān)注和考慮，而不是在發(fā)展援助方面的一種新的附加條件。
可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容：
當(dāng)代人與后代人之間的關(guān)系。地球環(huán)境只有一個(gè)，當(dāng)代人和后代人都必須依賴(lài)這唯一的物質(zhì)基礎(chǔ)而生存和發(fā)展；當(dāng)代人與人、國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系。窮人與富人、發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間在生活條件方面的巨大差異，是一切社會(huì)不公平的最基本的根源。發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。發(fā)展是必需的，但發(fā)展必須是可持續(xù)性地。地球自然環(huán)境資源是一切經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)條件，可持續(xù)發(fā)展即意味著對(duì)環(huán)境的保護(hù)和改善以便當(dāng)代人和后代人都能在良好的環(huán)境條件中滿(mǎn)足其發(fā)展的需要。
可持續(xù)發(fā)展的準(zhǔn)則：
三個(gè)基本倫理準(zhǔn)則:代內(nèi)公正，代際公正及人與自然和諧發(fā)展。
四、公園設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展原則？
1、地域性原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí), 吸取當(dāng)?shù)厝说慕?jīng)驗(yàn)。因地制宜，順應(yīng)地形地貌，充分利用周邊地貌特點(diǎn)，充分考慮與周邊的自然資源與地質(zhì)條件呼應(yīng)。景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，要注意就地取材, 當(dāng)?shù)刂参锖徒ú牡氖褂? 是景觀設(shè)計(jì)生態(tài)化的一個(gè)重要方面。
2、文化性原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分延續(xù)公園所在區(qū)域的地域文化特色，吻合當(dāng)?shù)貧夂驐l件以及地形地貌，分析整合所在區(qū)域的歷史文化要素，以增強(qiáng)公園景觀的地域感，營(yíng)造具有內(nèi)涵的公園景觀空間，傳承地域的文脈，弘揚(yáng)歷史連續(xù)性，打造有靈魂、有思想的公園景觀空間。
3、以人為本原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮以人為本，應(yīng)力求營(yíng)造適宜的空間尺度，符合“環(huán)境心理學(xué)”的相關(guān)特征。設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮動(dòng)靜分區(qū)，將比較動(dòng)的景觀空間布置在相對(duì)開(kāi)放的區(qū)域，將比較靜的景觀空間布置在相對(duì)私密的區(qū)域，同時(shí)使得公園景觀空間功能分區(qū)與流線(xiàn)劃分相吻合配套，進(jìn)一步合理地結(jié)合原始地形地貌布置公園的水景、綠化以及小品，以滿(mǎn)足公園游客對(duì)于休憩放松、交通過(guò)渡、交流休閑的功能需求。
4、可持續(xù)原則
現(xiàn)代城市公園景觀設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮可持續(xù)發(fā)展原則，在建設(shè)過(guò)程中避免破壞生態(tài)環(huán)境，減少能耗并做到適度消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展，保護(hù)所在地域原始地形面貌、維持其生態(tài)條件，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，并減少碳排放量。
5、生態(tài)位原則
所謂生態(tài)位，即物種在系統(tǒng)中的功能作用以及時(shí)間與空間中的地位。在有限的土地上，根據(jù)物種的生態(tài)位原理實(shí)行喬、灌、藤、草、地被植被及水面相互配置，并且選擇各種生活型(針闊葉、常綠落葉、旱生濕生水生等等)以及不同高度和顏色、季相變化的植物，充分利用空間資源，建立多層次、多結(jié)構(gòu)、多功能科學(xué)的植物群落，構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定的長(zhǎng)期共存的復(fù)層混交立體植物群落。
6、多樣性原則
城市生物多樣性包括景觀多樣性，是城市人們生存與發(fā)展的需要，是維持城市生態(tài)系統(tǒng)平衡的基礎(chǔ)。公園內(nèi)，景觀斑塊類(lèi)型的多樣性的增加，生物多樣性也增加，為此，應(yīng)首先增加和設(shè)計(jì)各式各樣的園林景觀斑塊，如觀賞型植物群、保健型植物群落、生產(chǎn)型植物群落、疏林草地、水生或濕地植物群落。
五、國(guó)旗的設(shè)計(jì)含義是什么？
旗面為紅色，象征著革命。左上方綴著五顆黃色五角星；一星較大，居左；四星較小，環(huán)拱于大星之右，并各有一個(gè)尖角正對(duì)大星的中心點(diǎn)。大五角星代表中國(guó)共產(chǎn)黨，四個(gè)小五角星各代表中華人民共和國(guó)成立時(shí)我國(guó)人民所包括的四個(gè)階級(jí)：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。五顆五角星的相互關(guān)系象征著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民大團(tuán)結(jié)和人民對(duì)黨的衷心擁護(hù)。五星位于旗面的左上方，似閃閃星辰居高臨下，金碧交輝，映照大地，江天遼闊，山河壯麗。
六、設(shè)計(jì)交底的含義是什么？
有技術(shù)交底和安全交底兩種。
1、技術(shù)交底通常是指設(shè)計(jì)人員將設(shè)計(jì)意圖及需要注意的問(wèn)題與施工單位技術(shù)人員進(jìn)行交流；然后，施工單位技術(shù)人員按照這個(gè)形式逐級(jí)向下進(jìn)行技術(shù)交底工作，直到每一個(gè)施工人員，都在技術(shù)層面上知道該工程如果去做，該注意的問(wèn)題為止。
2、安全交底通常是指施工單位分管安全管理的技術(shù)人員向項(xiàng)目部所有人員針對(duì)本工程的特點(diǎn)就安全方面的所有問(wèn)題進(jìn)行交流；然后，項(xiàng)目部安全負(fù)責(zé)人員向技術(shù)交底的程序一樣，逐級(jí)向下傳達(dá)，直至每一個(gè)作業(yè)人員都對(duì)安全相關(guān)事宜全部了解為止。
上述說(shuō)法只是通俗說(shuō)法，不是標(biāo)準(zhǔn)裸本定義。
七、設(shè)計(jì)的基本含義是什么？
就是通過(guò)有計(jì)劃，有規(guī)劃的設(shè)想，以視覺(jué)形式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。
八、單元教學(xué)設(shè)計(jì)的含義是什么？
單元教學(xué)計(jì)劃是指以一系列完整而獨(dú)立的課的教學(xué)內(nèi)容為單位制定的教學(xué)計(jì)劃。緣起于1931年內(nèi)鍋芝加哥大學(xué)莫里遜倡導(dǎo)的“莫里遜單元教學(xué)法”，現(xiàn)在已經(jīng)運(yùn)用到不同的課程中，形成多種不同的單元教學(xué)法。
這種教學(xué)計(jì)劃從整體系統(tǒng)的角度分析知識(shí)之間的相互聯(lián)系，設(shè)計(jì)具有連貫性、逐漸遞進(jìn)式的教學(xué)活動(dòng)，有助于學(xué)生將知識(shí)學(xué)得更加連貫，也有利于提高教師的教學(xué)效益。
九、為什么提出可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)？
因?yàn)槲覀兲幱谝粋€(gè)脆弱的依存現(xiàn)實(shí)中，每天有大量的服務(wù)、體驗(yàn)被構(gòu)思-設(shè)計(jì)-制造-生產(chǎn)-消費(fèi);有大量的資源被全球經(jīng)濟(jì)所消耗。
這個(gè)過(guò)程表面上可持續(xù)，實(shí)際上損耗了生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和再生能力。全球經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是不可持續(xù)的，而人類(lèi)的依存現(xiàn)實(shí)也會(huì)受到全球經(jīng)濟(jì)的影響。
這樣的現(xiàn)實(shí)側(cè)面反映了人類(lèi)的脆弱以及對(duì)未來(lái)的不可控。所以我們需要用可持續(xù)的方式協(xié)同設(shè)計(jì)，共建未來(lái)。
十、可持續(xù)與可持續(xù)發(fā)展的區(qū)別含義
1、可持續(xù)發(fā)展的含義：指自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一發(fā)展，這種發(fā)展既能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
2、可持續(xù)發(fā)展有著原則：首先是公平性原則。所謂的公平性是指機(jī)會(huì)選擇的平等性：其次是可持續(xù)性原則。這里的可持續(xù)性是指生態(tài)系統(tǒng)受到某種干擾時(shí)能保持其生產(chǎn)率的能力。
3、再次是可持續(xù)發(fā)展的和諧性原則。如果每個(gè)人在考慮和安排自己的行動(dòng)時(shí)，都能考慮到這一行動(dòng)對(duì)其他人（包括后代人）及生態(tài)環(huán)境的影響，并能真誠(chéng)地按“和諧性”原則行事，那么人類(lèi)與自然之間就能保持一種互惠共生的關(guān)系，也只有這樣，可持續(xù)發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)。
