【簡(jiǎn)介：】一、可持續(xù)發(fā)展議論文題型？可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是科學(xué)發(fā)展的要求，論文題型以環(huán)境保護(hù)，植樹(shù)造林綠化環(huán)境等等方面為主。二、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響？從國(guó)家生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)
一、可持續(xù)發(fā)展議論文題型？
可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是科學(xué)發(fā)展的要求，論文題型以環(huán)境保護(hù)，植樹(shù)造林綠化環(huán)境等等方面為主。
二、生態(tài)文明建設(shè)對(duì)可持續(xù)發(fā)展的影響？
從國(guó)家生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)及未來(lái)需要的高度著眼，將尊重生命、尊重生物多樣性、保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源、綠色餐飲與綠色出行、低碳簡(jiǎn)約行為習(xí)慣、可持續(xù)生活方式、防災(zāi)減災(zāi)、生態(tài)社區(qū)、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)公民、生物多樣性、可持續(xù)城市與鄉(xiāng)村建設(shè)、應(yīng)對(duì)全球變暖、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化等既具現(xiàn)實(shí)意義又具長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。
三、如何建設(shè)壯美廣西論文？
建設(shè)壯美廣西:一.大調(diào)查大模底，熟悉廣西的現(xiàn)狀和家底。
二.制訂二十年的廣西發(fā)展布局。
三.爭(zhēng)取中央和兄弟省份的政策支持和行業(yè)布局。
四.提升廣西在國(guó)家戰(zhàn)略地位。
五.加大人才教育培養(yǎng)和引進(jìn)人才政策雙驅(qū)運(yùn)轉(zhuǎn)。
六.加強(qiáng)自治區(qū)和地市主要負(fù)責(zé)人的引進(jìn)和輪訓(xùn)。
四、城市可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵和主要路徑論文？
主要內(nèi)容應(yīng)包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)發(fā)展道路。
五、會(huì)展品牌建設(shè)探析論文？
以廈門(mén)茶葉展為例，從創(chuàng)立，經(jīng)營(yíng)，組織，營(yíng)銷(xiāo)，怎么打造為國(guó)內(nèi)有影響的品牌，采取了哪些措施，達(dá)成了哪些效果
六、為什么要建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)論文？
科技是第一生產(chǎn)力，科技發(fā)展了，國(guó)家經(jīng)濟(jì)才能得到發(fā)展。
七、論文為什么說(shuō)可持續(xù)發(fā)展是人類(lèi)的必然選擇？
滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展稱(chēng)為可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的前提；人是可持續(xù)發(fā)展的中心體；可持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展才是真正的發(fā)展。
人類(lèi)在向自然界索取、創(chuàng)造富裕生活的同時(shí)，不能以犧牲人類(lèi)自身生存環(huán)境作為代價(jià)。為了人類(lèi)自身，為了子孫后代的生存，通過(guò)許許多多的曲折和磨難，人類(lèi)終于從環(huán)境與發(fā)展相對(duì)立的觀念中醒悟過(guò)來(lái)，認(rèn)識(shí)到兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的可能性、終于認(rèn)識(shí)到“只有一個(gè)地球”，人類(lèi)必須愛(ài)護(hù)地球，共同關(guān)心和解決全球性的環(huán)境問(wèn)題，并開(kāi)創(chuàng)了一條人類(lèi)通向未來(lái)的新的發(fā)展之路——可持續(xù)發(fā)展之路。
80年代是人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍的階段。1987年4月，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)表了一份題為《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略思想。所謂“可持續(xù)發(fā)展”，就是“既滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿(mǎn)足其需要能力構(gòu)成危害的發(fā)展。”人類(lèi)在與自然界進(jìn)行漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)的時(shí)候，雖然取得了一次又一次的勝利，然而，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。到了今天，自然界對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)越來(lái)越頻繁，環(huán)境與生態(tài)的危機(jī)也越來(lái)越強(qiáng)烈和深刻了。
八、以孟子的可持續(xù)發(fā)展觀念為主題的議論文？
如何看待孟子的可持續(xù)發(fā)展如下。
由仁民愛(ài)物的觀點(diǎn)出發(fā)，孟子提出了合理的利用資源及可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入_池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。”（《梁惠王上》）適時(shí)耕種收獲，糧食便會(huì)吃不盡了；不用細(xì)密的網(wǎng)到大池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉也會(huì)吃不完了；按照一定的時(shí)間砍伐樹(shù)木，木材也會(huì)用不盡了。
孟子告誡人們要有憂(yōu)患意識(shí)。他說(shuō)：“入則五法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患死于安樂(lè)也。”（《告子下》）一個(gè)國(guó)家，如果國(guó)內(nèi)沒(méi)有有法度的大臣和足為輔弼的士子，國(guó)外沒(méi)有相與抗衡的鄰國(guó)和外患的憂(yōu)懼，往往會(huì)滅亡。這樣，就可以知道，憂(yōu)懼、患害足以使人死亡的道理了。
孟子還說(shuō)：“人之有德慧術(shù)知者，恒存乎痰疾。獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其患慮也深，故達(dá)。”（《盡心上》）意思是，人之所以有道德、智慧、本領(lǐng)、知識(shí)，經(jīng)常是由于他有災(zāi)患。只有那孤立之臣、庶孽之子，他們時(shí)常提高警惕，考慮患害也深，所以才通達(dá)事理。
九、論文，淺談我國(guó)酒店品牌建設(shè)發(fā)展策略？
摘要：主題酒店是20世紀(jì)后半期引入酒店業(yè)的一個(gè)概念，隨著酒店行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，主題酒店的建設(shè)已成為一種國(guó)際潮流。主題酒店的出現(xiàn)為中國(guó)酒店業(yè)的發(fā)展提供了新思路，是中國(guó)酒店業(yè)未來(lái)發(fā)展的必然選擇。 文章分析了我國(guó)主題酒店發(fā)展中存在的問(wèn)題，提出了我國(guó)發(fā)展主題酒店的對(duì)策。 關(guān)鍵詞：主題酒店；產(chǎn)業(yè)；酒店；酒店品牌。 一、主題酒店的基本理論。 ?。ㄒ唬┲黝}酒店的定義。 主題酒店即使用特定主題為主旨，并配之以相應(yīng)的風(fēng)格與裝飾，營(yíng)造特定的文化氛圍，使客人能夠感受一種獨(dú)一無(wú)二的特色風(fēng)格。特定主題不僅要體現(xiàn)在酒店的外觀上，也要體現(xiàn)在酒店服務(wù)的各個(gè)方面，以個(gè)性化的方式展現(xiàn)給顧客，并使顧客接受并自然的融入到酒店獨(dú)特的文化氛圍之中，盡情體驗(yàn)和享受其中的輕松愉悅感覺(jué)。而關(guān)于主題的選擇具有非常高的自由度，如城市、自然；、文化；神話(huà)傳說(shuō)、童話(huà)故事等。 （二）主題酒店的靈魂。 主題酒店的靈魂就是文化，文化在這里更強(qiáng)調(diào)的是一種產(chǎn)品和服務(wù)的文化。酒店從驛站、客棧開(kāi)始，發(fā)展到現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的酒店時(shí)期，再到如今的個(gè)性化發(fā)展，酒店作為為旅行的人們提供食宿等相關(guān)服務(wù)的載體，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其初始階段為旅行的人們提供簡(jiǎn)單食宿的概念。經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的飯店大發(fā)展，酒店服務(wù)質(zhì)量已獲得很大的提升，當(dāng)前酒店的服務(wù)水平已經(jīng)成為客人對(duì)酒店的基本要求。客人對(duì)于酒店的預(yù)期已經(jīng)由簡(jiǎn)單的食宿到高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù)，目前對(duì)酒店的預(yù)期已經(jīng)是入住酒店要能成為客人的一種體驗(yàn)。一種超越其日常生活的一種體驗(yàn)，這就是文化。 二、主題酒店在國(guó)外的發(fā)展趨勢(shì)。 ?。ㄒ唬┚频暌?guī)模大集團(tuán)化程度高。 國(guó)外有些主題酒店規(guī)模龐大，客房數(shù)量巨多，例如米高梅酒店有5005個(gè)客房，威尼斯酒店更是達(dá)到了6000間客房。拉斯維加斯的貝拉吉?dú)W酒店、夢(mèng)幻酒店和金銀島酒店、韋恩拉斯維加斯酒店等都是由韋恩一人的。另外，馬戲酒店、石中劍酒店、金字塔酒店、曼達(dá)利海灣酒店等都是由馬戲集團(tuán)投資建造的。 ?。ǘ┲匾暊I(yíng)造及突出強(qiáng)調(diào)水元素。 國(guó)外主題酒店都將酒店周邊環(huán)境加以建設(shè)改造，使之與酒店的主題相呼應(yīng)。這樣可以為顧客創(chuàng)造良好的主題體驗(yàn)環(huán)境，使顧客在其中盡情感受主題文化的獨(dú)特魅力。在塑造體驗(yàn)環(huán)境過(guò)程中，酒店對(duì)水元素情有獨(dú)鐘，或者在酒店周邊設(shè)置水面，或者在酒店內(nèi)部突出水的存在。 ?。ㄈ蕵?lè)及體驗(yàn)性高。 國(guó)外的主題酒店大多強(qiáng)調(diào)娛樂(lè)表演秀。酒店里面設(shè)有專(zhuān)門(mén)的劇場(chǎng)，表演特色的娛樂(lè)節(jié)目。有的節(jié)目由專(zhuān)業(yè)演員擔(dān)綱表演，有的節(jié)目通過(guò)高特技手段進(jìn)行。 這些節(jié)目有固定的表演時(shí)間，吸引了游人的目光。不少酒店建造了主題樂(lè)園，讓顧客在酒店的體驗(yàn)再度升級(jí)。主題樂(lè)園的體驗(yàn)性強(qiáng)，彌補(bǔ)了酒店現(xiàn)有產(chǎn)品的不足，因而可以很好地滿(mǎn)足顧客的體驗(yàn)需求。 三、我國(guó)主題酒店發(fā)展中存在的問(wèn)題分析。 （一）主題無(wú)新意。 很多酒店雖然有主題，多數(shù)是看到其他酒店采用此種主題成功了，于是模仿重建，沒(méi)有新意，一味依葫蘆畫(huà)瓢，重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重，浪費(fèi)資源卻沒(méi)有達(dá)到好的效果，也無(wú)法提高客房的銷(xiāo)售率。很多主題酒店是看到其他酒店的成功案例，直接照搬過(guò)來(lái)用，但是和自己本土資源無(wú)法相互呼應(yīng)，這類(lèi)主題酒店的生命力就不強(qiáng)。 ?。ǘ┪幕嵨秵伪 ? 有些酒店選擇的主題文化韻味淡，沒(méi)有體現(xiàn)出主題酒店的優(yōu)勢(shì)，只是對(duì)外宣稱(chēng)是主題酒店，借以招徠客人入住。并不是所有的主題都會(huì)帶來(lái)大量的客源，要對(duì)目標(biāo)群體有吸引力，并且具有一定的文化內(nèi)涵，這樣才不是空洞的主題，文化在酒店主題上尤其重要。 沒(méi)有文化這個(gè)載體，主題酒店難以發(fā)展下去。 ?。ㄈI(yíng)銷(xiāo)手段薄弱。 主題酒店在營(yíng)銷(xiāo)上方法簡(jiǎn)單，無(wú)法最大限度吸引客源，造成有大量閑置客房的情況，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)酒店?duì)I銷(xiāo)手段簡(jiǎn)單，沒(méi)有多方位營(yíng)銷(xiāo)的方式。應(yīng)用營(yíng)銷(xiāo)的主題酒店并不多見(jiàn)，有酒店自己的網(wǎng)站的主題酒店更是少之又少，多數(shù)是電話(huà)營(yíng)銷(xiāo)，旅行社推薦等其他方式。
十、青少年如何促進(jìn)文化建設(shè)論文？
傳統(tǒng)文化的傳承，歷史文化的了解。
