【簡(jiǎn)介：】對(duì)待學(xué)習(xí)，態(tài)度端正，目標(biāo)明確、虛心好學(xué)，成績(jī)優(yōu)良。勞動(dòng)方面，不怕吃苦，任勞任怨，努力鍛煉自己的品格。體育方面，積極參加學(xué)校的體育活動(dòng)，鍛煉身體，強(qiáng)壯體魄。平時(shí)關(guān)心集體、幫助別人，有

對(duì)待學(xué)習(xí)，態(tài)度端正，目標(biāo)明確、虛心好學(xué)，成績(jī)優(yōu)良。勞動(dòng)方面，不怕吃苦，任勞任怨，努力鍛煉自己的品格。體育方面，積極參加學(xué)校的體育活動(dòng)，鍛煉身體，強(qiáng)壯體魄。平時(shí)關(guān)心集體、幫助別人，有團(tuán)隊(duì)精神和集體榮譽(yù)感。

一位英雄的主要事跡

河南英雄譜-----李學(xué)生
2005年2月20日下午，在浙江溫州市區(qū)的一鐵路隧道口，面對(duì)呼嘯而來的列車，路過此處的李學(xué)生飛身救出一個(gè)穿越鐵道的男童，當(dāng)他再次沖上鐵道救另一個(gè)女童時(shí)，被飛馳的火車迎面撞上

Saber主要事跡是啥？

Saber雖然與其他英靈一樣作為Servant參加了圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，但她與一般的英靈有所不同——她是亞瑟王為了實(shí)現(xiàn)守護(hù)國(guó)家的愿望，在臨死前與阿賴耶識(shí)定下“在活著時(shí)拿到圣杯，死后成為你的守護(hù)者（英靈中信仰薄弱的一類）守護(hù)人類的約定，而成為Servant的。因此，她并不是真正的英靈。 在中世紀(jì)歐洲的傳說中，最有名的莫過于率領(lǐng)圓桌騎士縱橫馳騁的布列顛之王亞瑟的事。 關(guān)于亞瑟其人是有著真實(shí)的歷史原型的，他本是五世紀(jì)末到六世紀(jì)初不列顛克爾特人的諸名領(lǐng)袖，但在其后的幾百年間，在威爾士英雄敘事文學(xué)中，其面貌與原型已迥然不同，由一個(gè)軍事首領(lǐng)變成了英明的國(guó)王。他被確定為國(guó)王尤瑟

王安石的主要事跡

王安石：(1021～1086)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，晚號(hào)半山。撫州臨川(今屬江西)人。仁宗慶歷進(jìn)士。嘉佑三年(1058)上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧 積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量，以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。神宗熙寧二年(1069)任參知政事。次年任宰相，依靠神宗實(shí)行變法。并支持五取西河等州，改善對(duì)西夏作戰(zhàn)的形勢(shì)。因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。熙寧七年辭退。次年再相；九年再辭，還居江寧(今江蘇南京)，封舒國(guó)公， 改封荊，世稱荊公。卒謚文。
他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循保守，是中國(guó)十一世紀(jì)的改革家。他主張“絕求正所以經(jīng)世務(wù)”，設(shè)置專局，使子與門人纂修各經(jīng)新義，以為誦習(xí)的定本?！对?shī)》、《書》、《周官》三經(jīng)新義最為重要，《周官新義》尤能闡發(fā)新政理論。他的詩(shī)文頗有揭露時(shí)弊、反映社會(huì)矛盾之作，體現(xiàn)了他的政治主張和抱負(fù)。散文雄健峭拔，舊時(shí)被列為“唐宋八大家”之一。詩(shī)歌遒勁清新。詞雖不多而風(fēng)格高峻，《桂枝畫·金陵懷古》頗有名。所著《字說》、《鐘山目錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經(jīng)新義》中的《周官新義》殘卷、《老子注》若干條。