【簡介：】春秋分兩本，春秋和呂氏春秋
這些都是記錄當時事件的史書，相對于其他兩本，戰(zhàn)國時攻伐更加頻繁，戰(zhàn)國策所記錄的戰(zhàn)爭部分應該略高于兩本。
但大部分都是記錄當時發(fā)生的事情。
“春

春秋分兩本，春秋和呂氏春秋

這些都是記錄當時事件的史書，相對于其他兩本，戰(zhàn)國時攻伐更加頻繁，戰(zhàn)國策所記錄的戰(zhàn)爭部分應該略高于兩本。

但大部分都是記錄當時發(fā)生的事情。

“春秋無義戰(zhàn)”是什么意思？

孟子曰:“春秋無義戰(zhàn)。彼善于此，則有之矣。征者，上伐下也，敵國ロ不相征也。”

【注釋】①敵國:指地位相等的國家。“敵”在這里不是“敵對”的意思。【譯文】孟子說:“春秋時代沒有合乎義的戰(zhàn)爭。那一國或許比這一國要好一點，這樣的情況倒是有的。所謂征，是指上討伐下，同等級的國家之間是不能夠相互討伐的?！薄咀x解】“春秋無義戰(zhàn)”，這既表達了孟子的歷史觀，也是其政治觀的體現(xiàn)。

因為，儒家認為，“禮樂征伐自天子出”，這才是合乎義的，而春秋時代則是“禮崩樂壞”，“禮樂征伐自諸侯出”，所以沒有合乎義的戰(zhàn)爭。

其買，孟子的思想依然是來自孔子?？鬃釉凇墩撜Z?季氏》中已經(jīng)說過:“天下有道，則禮樂征伐自天子出;天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?/p>

禮樂征伐自天子出是西周的時代，禮樂征伐自諸侯出就是春秋時代了。

戰(zhàn)爭的確是和政治緊緊聯(lián)系在一起的，因此，也的確有正義的戰(zhàn)爭和非正義的戰(zhàn)爭之分。

但以我們今天的觀點來看，衡量正義的戰(zhàn)爭和非正義戰(zhàn)爭的標準主要是看發(fā)動戰(zhàn)爭的人目的是什么，而不是看什么人來發(fā)動戰(zhàn)爭。

就這一點來說，我們的觀點與孟子這里所論是不同的了。

所以，“春秋無義戰(zhàn)”雖然已成為一句流傳很廣的名言，但我們卻有必要弄清楚孟子所謂“無義”的內(nèi)涵。

弄清楚內(nèi)涵以后，我們就會知道，以我們今天的觀點來看，似乎還不能籠而統(tǒng)之地一概認為“春秋無義戰(zhàn)”，而要具體情況作具體的分析了。參考資料:《孟子》