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孫子兵法的軍事思想? 《孫子兵法》的軍事思想是什么?

作者:admin 發(fā)布時間: 2023-10-10 08:10:03

簡介:】一、孫子兵法的軍事思想?《孫子兵法》的主要軍事思想有戰(zhàn)略運籌、戰(zhàn)場機變、作戰(zhàn)指揮、特殊戰(zhàn)法、軍事地理,具體如下一、戰(zhàn)略運籌包括以下三篇內(nèi)容1、《始計篇》講的是廟算,即

一、孫子兵法的軍事思想?

《孫子兵法》的主要軍事思想有戰(zhàn)略運籌、戰(zhàn)場機變、作戰(zhàn)指揮、特殊戰(zhàn)法、軍事地理,具體如下

一、戰(zhàn)略運籌包括以下三篇內(nèi)容

1、《始計篇》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負的可能性,并制訂作戰(zhàn)計劃。

2、《作戰(zhàn)篇》講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員及取用于敵,勝敵益強。

3、《謀攻篇》講的是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降。

二、戰(zhàn)場機變包括以下三篇內(nèi)容

1、《軍爭篇》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會戰(zhàn)的先機之利。

2、《九變篇》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

3、《行軍篇》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。

三、作戰(zhàn)指揮包括以下三篇內(nèi)容

1、《軍形篇》講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。

2、《兵勢篇》講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。

3、《虛實篇》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣,以多勝少。

四、特殊戰(zhàn)法包括以下兩篇內(nèi)容

1、《火攻篇》講的是以火助攻與“慎戰(zhàn)”思想。

2、《用間篇》講的是五種間諜的配合使用。

五、軍事地理包括以下兩篇內(nèi)容

1、《地形篇》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應的戰(zhàn)術要求。

2、《九地篇》講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應的戰(zhàn)術要求。

二、《孫子兵法》的軍事思想是什么?

孫子兵法的主要軍事思想是戰(zhàn)略運籌、作戰(zhàn)指揮、戰(zhàn)場機變、軍事地理、特殊戰(zhàn)法?!秾O子兵法》所總結(jié)和揭示的戰(zhàn)爭普遍規(guī)律和基本的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則,具有超越時代的思想性和創(chuàng)造精神,仍然對現(xiàn)代戰(zhàn)爭有很強的指導作用。《孫子兵法》重戰(zhàn)與慎戰(zhàn)相統(tǒng)一的戰(zhàn)爭觀啟發(fā)現(xiàn)代戰(zhàn)爭思維高度重視國家安全問題。《孫子兵法》從揭示戰(zhàn)爭中“利”和“害”的矛盾運動規(guī)律出發(fā)來確立自已對戰(zhàn)爭的根本態(tài)度,從而決定其軍事思想的功利主義的主導傾向。在這種形勢下,孫子的重戰(zhàn)和慎戰(zhàn)思想,更顯示出強大的生命力,它為人們認識多極形勢下的軍事斗爭,駕馭局部戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展變化,提供了有益的借鑒。

三、孫子兵法中提出了哪些謀略致勝的軍事思想?

孫子兵法中最核心的內(nèi)容就是“變”。

孫武(約公元前545年—約公元前470年),字長卿,春秋末期齊國樂安(今山東省北部)人。中國春秋時期著名的軍事家、政治家,尊稱兵圣或?qū)O子(孫武子),又稱“兵家至圣”,被譽為“百世兵家之師”、“東方兵學的鼻祖”。

首先我們看:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!睆拈_篇我們可以了解到孫武老先生是一個善于觀察,時刻清醒而又不好戰(zhàn)的一個人。更多的是對于戰(zhàn)爭原因和結(jié)果的分析解釋,打仗就是打經(jīng)濟,打的民力和物力,保障有利是先決條件。

其次看《軍爭篇》:“軍爭之難者,以迂為直,以患為利?!边@里看出來孫子的辯證思維,任何環(huán)境在條件的影響下是可以相互轉(zhuǎn)化的,“以迂為直,以患為利”簡單理解是以退為進,大家都很熟悉的“臥薪嘗膽”,古人給了我們一個很好的答案:

有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;

苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

最后是最難懂的《九變篇》:“圮地無舍,衢地交合,絕地無留,圍地則謀,死地則戰(zhàn),途有所不由,軍有所不擊,城有所不攻,地有所不爭,君命有所不受”。就是在適當?shù)臈l件下采用相應的行動,化不利為有利,化腐朽為神奇,當然這也是最晦澀難懂的一篇。

和道家的否極泰來思想有所不同,兵家講究實用性、實效性,也是公司企業(yè)的必備法典之一。

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四、為什么說《孫子兵法》是古代軍事思想成熟的標志?

從歷史的角度來說,所有的兵法都沒有《孫子兵法》論述軍事思想這么系統(tǒng),這么完整,這么深刻。

幾乎囊括了軍事思想方面的一切要素?!秾O子兵法》在中國軍事史上占有重要的地位,其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠的影響,其已被譯成日、英、法、德、俄等幾十種文字,在世界各地廣為流傳,享有“兵學圣典”的美譽。所以說它的出現(xiàn),是中國古代軍事思想成熟的標志。

五、為什么說《孫子兵法》是中國古代軍事思想成熟的標志?

從歷史的角度來說,所有的兵法都沒有《孫子兵法》論述軍事思想這么系統(tǒng),這么完整,這么深刻。幾乎囊括了軍事思想方面的一切要素,所以它的出現(xiàn),是中國古代軍事思想成熟的標志。

六、軍事思想的分類?

可以劃分為古代軍事思想、近代軍事思想、現(xiàn)代軍事思想、當代軍事思想。

從公元前 3世紀末至公元13世紀,中國經(jīng)歷了秦、漢、晉、隋、唐、宋、元等幾個大的王朝的統(tǒng)治和更迭。在這漫長的歷史時期,先秦的軍事思想對軍事斗爭仍然起著重要的指導作用。同時,由于社會經(jīng)濟、政治、文化及戰(zhàn)爭的發(fā)展,軍事思想也進一步得到豐富和提高。

擴展資料:

軍事思想來源于戰(zhàn)爭實踐,不同歷史時期的戰(zhàn)爭有著不同的形態(tài)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術,有著不同的軍隊組織原則和編制。這種不同時代的特征往往最能反映當時的生產(chǎn)力水平,軍事思想所反映的這些特征反映了這一時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平。

軍事思想和軍事領域所揭示的一些事物的普遍規(guī)律,所形成的原則、概念和范疇,常常被用于政治、經(jīng)濟、外交及商業(yè)競爭和體育比賽方面。

七、呂不韋的軍事思想?

呂不韋認為戰(zhàn)爭由來久遠,“兵所自來者久矣”,“兵之所來者上矣”,戰(zhàn)爭起源于人的天性、治理天下的需要和來自人們的反抗等方面的原因,因而戰(zhàn)爭只有正義與否之分,而無廢棄之理,用兵有信義與狡詐之別,反對見利忘義那種卑鄙齷齪之行徑,認為“凡兵,天下之兇器也。勇,天下之兇德也。舉兇器,行兇德,猶不得已也”。

戰(zhàn)爭為的是除暴安良、討伐不義,并以“德”、“義”為基礎,從而提出“義兵”說,“義者,百事之始也,萬利之本也”;(“兵誠義,以誅暴君而振苦民”。(在具體戰(zhàn)略戰(zhàn)術方面,則要求:

軍心統(tǒng)一,軍令嚴明。正義之師“死生榮辱之道一,則三軍之士可使一心矣”(《論威》)。呂不韋認為征兵打仗必須軍心統(tǒng)一,同時三軍統(tǒng)一于“義”的基礎上,還必須軍令嚴明無阻?!叭娨恍模瑒t令可使無敵矣。令能無敵者,其兵之于天下也,亦無敵矣”。

軍令如山倒,則無敵于天下,軍令的嚴明無阻就在于它是三軍萬眾的集體意志之體現(xiàn),“其令強者其敵弱,其令信者其敵詘。先勝之于此,則必勝于彼矣”。所以歷來強大無敵的正義之師,其軍令都為軍民所重,“古之至兵,民之重令也,重于天下,貴乎天子”。

急疾捷先,老謀深算?!胺脖奔菜俳菹?。欲急疾捷先之道,在于知緩徐遲后而急疾捷先之分也。急疾捷先,此所以決義兵之勝也?!庇帽ㄒ袼倜艚?,搶先行動?!傲F突,智貴卒”。用兵須懂得遲緩、落后與神速、搶先之利弊,這正是正義之師決勝之道。同時“夫兵有大要,知謀物之不謀之不禁也,則得之矣”。這指的是用兵必須老謀深算,謀劃須周詳、精細、深遠、老到。

精兵利器,提高士氣。“故凡兵勢險阻,欲其便也;兵甲器械,欲其利也;選練角材,欲其精也;統(tǒng)率士民,欲其教也。此四者,義民之助也,時變之應也,不可為而不足專恃。此勝之一策也?!睉?zhàn)爭地勢險要、精兵利器、訓練有素是正義之師適應時勢變化、決戰(zhàn)取勝之重要策略。

“夫兵有本干:必義、必智、必勇。”智勇是由義產(chǎn)生的不可或缺的重要決勝要件,勇與智緊密相聯(lián),關鍵在于蓄養(yǎng)實力,提高士氣,有氣則實,實則勇;無氣則虛,虛則怯?!扒佑绿搶?,其由甚微,不可不知?!贝蛘倘偈嵌酚職?,從而說明提高士氣,勇猛果斷對軍事管理重要性。

八、巴頓的軍事思想?

進攻,進攻,就是這樣巴頓的名言就是最好的防御就是進攻,就像亮劍里的李云龍一樣,我就特別喜歡巴頓,他天生就有一種軍人的豪氣,不服輸?shù)暮罋猓€有巴頓主要軍事思想就是以機械化軍團向前進攻?。∠M逊謹?shù)給我謝謝

九、軍事思想的作用?

  軍事思想主要揭示戰(zhàn)爭的本質(zhì)和基本規(guī)律,研究武裝力量建設及其使用的一般原則,反映從總體上研究軍事問題的理論成果。軍事思想來源于軍事實踐,又給軍事實踐以理論指導,并隨著戰(zhàn)爭和軍事實踐的發(fā)展而發(fā)展?! ≤娛滤枷胧且环N社會意識形態(tài),具有鮮明的階級性。軍事思想作為獨立的意識形態(tài)出現(xiàn),始于奴隸社會。此時,人們已開始探討戰(zhàn)爭與物質(zhì)力量的關系,在一定程度上認識到軍隊的多寡,武器的數(shù)量和質(zhì)量,對于戰(zhàn)爭勝負具有重要作用?!皬妱偃酢?、“眾勝寡”成為一般的作戰(zhàn)原則。它標志著這時出現(xiàn)的軍事思想已具有樸素的唯物主義性質(zhì)。但是在奴隸社會時期,在軍事思想中占據(jù)重要地位的是宗教迷信觀念,加之戰(zhàn)爭規(guī)模較小,作戰(zhàn)形式單純,這時的軍事思想還比較簡單?! ≡谥袊伯a(chǎn)黨領導中國革命戰(zhàn)爭中形成的毛澤東軍事思想,包含了一整套關于建設人民軍隊、進行人民戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術的理論和原則,并且包含著研究戰(zhàn)爭與指導戰(zhàn)爭的認識論和方法論。中國人民及其軍隊,運用在戰(zhàn)爭實踐中不斷得以豐富和發(fā)展的毛澤東軍事思想,經(jīng)過艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭,終于戰(zhàn)勝來自國內(nèi)外的所有反動武裝力量,建立并且鞏固了中華人民共和國。這一歷史事實,充分顯示了毛澤東軍事思想的科學性和真理性。任何軍事思想都是一定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高和科學技術的飛速進步,要求軍事思想在繼承歷史上一切優(yōu)秀遺產(chǎn)的基礎上,不斷地有所創(chuàng)新和發(fā)展。

十、墨子的軍事思想?

墨子積極防御的軍事思想積極防御是墨子軍事思想的核心。在大國進攻小國、強國欺凌弱國的形勢下,墨子取守“小國、弱國”的戰(zhàn)略立場,

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