【簡介：】心靈歸途】玉門關(guān)是絲綢之路上旅人的前行燈塔和沙場將士的心靈歸途。他們望見玉門關(guān)、陽關(guān)，要么行在正途，要么死而足矣。對于無法回到出生之地的遠(yuǎn)征軍來說，要么戰(zhàn)死沙場，要么凱

心靈歸途】

玉門關(guān)是絲綢之路上旅人的前行燈塔和沙場將士的心靈歸途。他們望見玉門關(guān)、陽關(guān)，要么行在正途，要么死而足矣。對于無法回到出生之地的遠(yuǎn)征軍來說，要么戰(zhàn)死沙場，要么凱旋故里，而鐵蹄進(jìn)入了兩關(guān)，就回到了故鄉(xiāng)，精神的故鄉(xiāng)。因而，東漢駐守西域31年的都護(hù)班超垂暮之年上書天子：臣不敢望到酒泉，但愿生入玉門關(guān)。

【軍事防線】

它更大的力量是鎖水。玉門關(guān)的設(shè)置，因水而起，鎖住水源，就有了一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的自信。在以駱駝、馬匹為交通工具的古代，要想穿過大漠就必須擇水而行，流淌在長城沿線的疏勒河，成為玉門關(guān)的軍事防線。

【歷史原因】

從歷史角度而言，玉門關(guān)之所以如此被關(guān)注也有其背后的重要原因。自公元年劉裕建立南朝宋開始，這個(gè)曾經(jīng)的統(tǒng)一國家開始了他的一個(gè)分裂時(shí)期，直到公元年隋滅南朝陳，這種分裂才結(jié)束。經(jīng)過隋的建設(shè)，唐代的統(tǒng)治者使這個(gè)國家成為了一個(gè)統(tǒng)一的、強(qiáng)大的帝國。結(jié)束中原的戰(zhàn)亂，緊抓邊疆的統(tǒng)一，是唐統(tǒng)治者接手一個(gè)國家的首要之事。一面和親加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，一面出兵統(tǒng)一漠北和西域。

唐經(jīng)歷了安史之亂后，元?dú)鈧瞬簧伲吶珠_始了不斷的騷動以及領(lǐng)土的縮減，安定團(tuán)結(jié)是國家發(fā)展的前提，從中唐幵始人們對于邊塞的關(guān)注更為強(qiáng)烈。這也就是說從唐開國之日起，漠北、西域等，這些相對于中原而言的邊塞地區(qū)，一直都是唐王朝關(guān)注的焦點(diǎn)之一。

【出將入相】

唐代自開國以來，許多宰相都曾有過出塞經(jīng)歷，以軍功而為相?！顿Y治通鑒》記：自唐興以來，邊帥皆用忠厚名臣，不久任，不遙領(lǐng)，不兼統(tǒng)，功名著者往往入為宰相。這大大激發(fā)了人們追逐出將入相的熱情。雖然中唐時(shí)邊塞不穩(wěn)，但人們出塞的熱情不減，因?yàn)橹刑茣r(shí)幕職俸祿高，職多于郡縣之吏，傣優(yōu)于臺省之官（白居易《省官并俸減使職》；而且有實(shí)權(quán)，郡守之職，總于諸侯帥，郡佐之職，移于部從事（白居易《江州司馬廳記》；又能迅速升遷，先辟于征鎮(zhèn)，次升于朝廷。故幕府之選，下臺閣一等。異日入而為大夫公卿者十八九焉（白居易《溫亮卿等授官賜緋充滄景、江陵判官制》。這樣一來，邊塞成了人們成就自我、報(bào)效國家最好的途徑，人們向往邊塞。

對于建功的激情，對于夢想的渴望，始終牽引著有志之士的目光，于是玉門關(guān)這一地點(diǎn)出現(xiàn)在了人們的眼前，首先其歷史久遠(yuǎn)，人們熟知，其次比起安西、北庭等邊塞重地，玉門關(guān)還是接近京師。所以人們愿意將建功立業(yè)的熱情釋放在這塊土地上。

基于以上原因，玉門關(guān)之所以被唐朝詩人所鐘愛也就不足為奇了。千年以后，通過這座孤聳于荒野的孤城，似乎還感受到那個(gè)金戈鐵馬的時(shí)代，無數(shù)男兒建功立業(yè)、拋灑熱血的豪邁和悲慨。