【簡(jiǎn)介：】一、道德發(fā)展階段論的發(fā)展階段？第一階段：前道德階段（出生～3歲）。第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3～7歲）。第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）第四階段：公正階段（11~12歲以后）。皮

一、道德發(fā)展階段論的發(fā)展階段？

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3～7歲）。第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

皮亞杰根據(jù)兒童對(duì)規(guī)則的理解和使用，對(duì)過(guò)失和說(shuō)謊的認(rèn)識(shí)和對(duì)公正的認(rèn)識(shí)的考察和研究，把兒童道德認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)有序的階段：

第一階段：前道德階段（出生～3歲）。

皮亞杰認(rèn)為這一年齡時(shí)期的兒童正處于前運(yùn)算思維時(shí)期，他們對(duì)問(wèn)題的考慮都還是自我中心的。他們不顧規(guī)則，按照自己的想象去招待規(guī)則。他們的行動(dòng)易沖動(dòng)，感情泛化，行為直接受行動(dòng)的結(jié)果所支配，道德認(rèn)知不守恒。例如，同樣的行動(dòng)規(guī)則，若是出自父母就愿意遵守，若是出自同伴就不遵守。他們并不真正理解規(guī)則的含義，分不清公正、義務(wù)和服從。他們的行為既不是道德的，也不是非道德的。

第二階段：他律道德階段或道德實(shí)在論階段（3～7歲）。

這是比較低級(jí)的道德思維階段，具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，單方面地尊重權(quán)威，有一種遵守成人標(biāo)準(zhǔn)和服從成人規(guī)則的義務(wù)感。也就是說(shuō)，他律的道德感在一些情感反應(yīng)和作為道德判斷所特有的某些顯著的結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)出來(lái)。其基本特征是：一是絕對(duì)遵從父母、權(quán)威者或年齡較大的人。兒童認(rèn)為服從權(quán)威就是“好”，不聽(tīng)話就是“壞”。二是對(duì)規(guī)則本身的尊重和順從，即把人們規(guī)定的規(guī)則，看作是固定的，不可變更的。皮亞杰將這一結(jié)構(gòu)稱為道德的實(shí)在論。

第二，從行為的物質(zhì)后果來(lái)判斷一種行為的好壞，而不是根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)來(lái)判斷。例如，認(rèn)為打碎的杯子數(shù)量多的行為比打碎杯子數(shù)量少的行為更壞，而不考慮有意還是無(wú)意打碎杯子。 　第三，看待行為有絕對(duì)化的傾向。道德實(shí)在論的兒童在評(píng)定行為是非時(shí)，總是抱極端的態(tài)度，或者完全正確，或者完全錯(cuò)誤，還以為別人也這樣看，不能把自己置于別人的地位看問(wèn)題。皮亞杰與英海爾德在談到這個(gè)時(shí)期的兒童特點(diǎn)時(shí)說(shuō)：“道德實(shí)在主義引向客觀的責(zé)任觀，歷而對(duì)一種行為的評(píng)定是看它符合法律的程度，而不管是出于惡意的動(dòng)機(jī)違反這個(gè)原則，還是動(dòng)機(jī)好卻無(wú)意違反了規(guī)則。例如，兒童在理解不準(zhǔn)撒謊的社會(huì)價(jià)值之前很外（因?yàn)槿狈Τ浞值纳鐣?huì)化），在對(duì)有意的欺騙與游戲或純粹的愿望有失真實(shí)區(qū)別之前，成人就告訴他們不要撒謊。結(jié)果說(shuō)真話就成了兒童主觀人格之外的東西，并引起了道德實(shí)在論和客觀責(zé)任觀，從而使兒童認(rèn)為一切諾言的嚴(yán)重性似乎并不是看有意欺騙的程度，而是看實(shí)際上跟真實(shí)性相差的程度?！?/p>

第四，贊成來(lái)歷的懲罰，并認(rèn)為受懲罰的行為本身就說(shuō)明是壞的，還把道德法則與自然規(guī)律相混淆，認(rèn)為不端的行為會(huì)受到自然力量的懲罰。例如，對(duì)一個(gè)7歲的孩子說(shuō)，有個(gè)小男孩到商店偷了糖逃走了，過(guò)馬路時(shí)被汽車撞倒，問(wèn)孩子“汽車為什么會(huì)撞倒男孩子”，回答是因?yàn)樗盗颂恰Ｔ诘赖聦?shí)在論的兒童看來(lái)，懲罰就是一種報(bào)應(yīng)，目的是使過(guò)失者遭遇跟他所犯的過(guò)失相一致，而不是把懲罰看作是改變兒童行為的一種手段。

第三階段：自律或合作道德階段（7~12歲）

皮亞杰認(rèn)為兒童大約在7～12歲期間進(jìn)入道德主觀論階段，這個(gè)階段的道德具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，兒童已認(rèn)識(shí)到規(guī)則是由人們根據(jù)相互之間的協(xié)作而創(chuàng)造的，因而它是可以依照人們的愿望加以改變的。規(guī)則不再被當(dāng)作存在于自身之外的強(qiáng)加的東西。

第二，判斷行為時(shí)，不只是考慮行為的后果，還考慮行為的動(dòng)機(jī)。研究表明，12歲的兒童都認(rèn)為，那些由積極和動(dòng)機(jī)支配但損失較大的兒童，比起懷有不良動(dòng)機(jī)而只造成小損失的兒童要好些。由于考慮到行為的動(dòng)機(jī)，因而在懲罰時(shí)能注意照顧弱者或年幼者。

第三，與權(quán)威和同伴處于相互尊重的關(guān)系，兒童能較高地評(píng)價(jià)自己的觀點(diǎn)和能力，并能較現(xiàn)實(shí)地判斷他人。

第四，能把自己置于別人的地位，判斷不再絕對(duì)化，看到可能存在的幾種觀點(diǎn)。

第五，提出的懲罰較溫和，更為直接地針對(duì)所犯的錯(cuò)誤，帶有補(bǔ)償性，而且把錯(cuò)誤看作是對(duì)過(guò)失者的一種教訓(xùn)。

達(dá)到自律性道德階段的兒童，在游戲時(shí)不再受年長(zhǎng)者的約束，能與同年齡兒童平等地參加游戲，彼此明白自己的立場(chǎng)與對(duì)方的立場(chǎng)，共同制定規(guī)則，遵守規(guī)則，獨(dú)立舉行游戲比賽。 　皮亞杰認(rèn)為兒童道德發(fā)展的這些階段的順序是固定不變的，兒童的道德認(rèn)識(shí)是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過(guò)程。他律道德階段的兒童是根據(jù)外在的道德法則進(jìn)行判斷，他們只注意行動(dòng)的外部結(jié)果，不考慮行為的動(dòng)機(jī)，他們的是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從面人的命令或規(guī)定。這是一種受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷。后期兒童的道德判斷已能從客觀動(dòng)機(jī)出發(fā)，用平等或不平等、公道或不公道等新的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷是非，這是一種為兒童自身已具有的主觀的價(jià)值所支配的道德判斷，屬于自律水平的道德。皮亞杰認(rèn)為只有達(dá)到了這個(gè)水平，兒童才算有了真正的道德。

第四階段：公正階段（11~12歲以后）。

這個(gè)階段，兒童的道德觀念開(kāi)始傾向于公正。皮亞杰認(rèn)為，當(dāng)可逆的道德觀念從利他主義角度去考慮時(shí)，就產(chǎn)生了關(guān)于公正的觀念。公正觀念不是一種判斷是或非的單純的規(guī)則關(guān)系，而是一種出于關(guān)心與同情的真正的道德關(guān)系。也就是說(shuō)，兒童不再刻板地按固定的規(guī)則去判斷，在依據(jù)規(guī)則判斷時(shí)隱含考慮到同伴的一些具體情況，從關(guān)心和同情出發(fā)去判斷。皮亞杰認(rèn)為公正觀念是一種高級(jí)的平等關(guān)系，這種道德觀念已經(jīng)能夠從內(nèi)部對(duì)兒童的道德判斷起著決定性的作用。

二、認(rèn)知發(fā)展階段理論？

一、感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)

(1)靠感覺(jué)和動(dòng)作適應(yīng)外部環(huán)境，即兒童利用手的抓取和嘴的吮吸認(rèn)識(shí)客觀世界。

(2)獲得客體的永恒性(9-12個(gè)月)，認(rèn)為事物是客觀存在的，不會(huì)消失。例如，和兒童在一起玩玩具，當(dāng)我們把玩具藏到身后時(shí)，兒童會(huì)去我們身后找這些玩具，那兒童就會(huì)認(rèn)為玩具并沒(méi)有消失，是客觀存在的。

二、前運(yùn)算階段(2-7歲)

(1)萬(wàn)物有靈論，也被稱為泛靈論，是指一切事物都是有生命的。例如，兒童的頭部被桌子撞到了，他會(huì)用手拍打桌子，認(rèn)為桌子是有生命的，是桌子把自己的頭部撞到。

(2)一切以自我為中心，皮亞杰通過(guò)三山實(shí)驗(yàn)得出此結(jié)論。實(shí)驗(yàn)材料是三座高低、大小和顏色不同的假山模型，首先要求兒童從模型的四個(gè)角度觀察這三座山，然后要求兒童面對(duì)模型而坐，并且放一個(gè)玩具娃娃在山的另一邊，要求兒童從四張圖片中指出哪一張是玩具娃娃看到的“山”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)幼童無(wú)法完成這個(gè)任務(wù)。他們只能從自己的角度來(lái)描述“三山”的形狀。皮亞杰以此來(lái)證明兒童只能從自己的角度出發(fā)考慮問(wèn)題。例如，媽媽要過(guò)生日，女孩喜歡洋娃娃，決定把洋娃娃作為禮物送給媽媽，認(rèn)為媽媽也會(huì)喜歡，體現(xiàn)的是一切以自我為中心。

(3)思維不可逆、刻板性。例如，小明知道自己的哥哥是小剛，但不知道小剛的弟弟是自己。

(4)沒(méi)有獲得守恒概念。例如，當(dāng)把一個(gè)蘋果切成四瓣時(shí)，小孩不知道四瓣的蘋果和原來(lái)的蘋果一樣大。

三、具體運(yùn)算階段(7-11歲)

(1)思維具有可逆性。此時(shí)，小明知道自己的哥哥是小剛，反過(guò)來(lái)也知道小剛的弟弟是自己。

(2)獲得了守恒概念。到達(dá)此階段時(shí)，再把一個(gè)蘋果切成四瓣，小孩已經(jīng)知道四瓣的蘋果和原來(lái)的蘋果是一樣大的。

(3)進(jìn)行思維活動(dòng)時(shí)要借助具體事物或具體事物的表象做支持。例如，兒童繪畫(huà)從家到游樂(lè)場(chǎng)的路線圖，路線圖沒(méi)有在兒童面前呈現(xiàn)，但依然會(huì)浮現(xiàn)在頭腦中，那么畫(huà)路線圖就是借助事物的表象進(jìn)行思維。

四、形式運(yùn)算階段(11-16歲)

此階段的兒童思維水平已經(jīng)接近成人的水平，能夠理解抽象符號(hào)的含義，能夠進(jìn)行抽象邏輯思維運(yùn)算。例如，根據(jù)A>B，B>C，則A>C的原理，推出A、B、C的關(guān)系。

三、我國(guó)的發(fā)展階段？

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段?！边@是根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化作出的重大判斷。

所謂高質(zhì)量發(fā)展階段，核心要求就是要把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，徹底改變過(guò)去主要靠要素投入、規(guī)模擴(kuò)張，忽視質(zhì)量效益的粗放式增長(zhǎng)，以及由此產(chǎn)生的產(chǎn)能過(guò)剩、產(chǎn)品庫(kù)存，杠桿增加、風(fēng)險(xiǎn)加大、效益低下、競(jìng)爭(zhēng)力不足等問(wèn)題，通過(guò)提高質(zhì)量和效益實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)和競(jìng)爭(zhēng)力提升。高質(zhì)量發(fā)展階段將展現(xiàn)出以下階段性特征：第一，經(jīng)濟(jì)增速?gòu)倪^(guò)去9%左右的高速增長(zhǎng)逐步下降到目前6%左右的增長(zhǎng)。第二，必須向追求高質(zhì)量和高效益增長(zhǎng)的模式轉(zhuǎn)變。第三，加快推進(jìn)有利于發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置起決定性作用的市場(chǎng)化改革。

四、mrp發(fā)展階段內(nèi)容？

mrp發(fā)展三個(gè)階段內(nèi)容如下所述：

第一階段：MRP——物料需求計(jì)劃。主要是解決制造業(yè)銷售、生產(chǎn)、原料采購(gòu)的平衡問(wèn)題的，提供了生產(chǎn)計(jì)劃、物料清單、庫(kù)存信息等功能，其核心是圍繞物料轉(zhuǎn)化企業(yè)制造資源，實(shí)現(xiàn)按需要準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)。

第二階段：MRPII——制造資源計(jì)劃。MRP本質(zhì)是一個(gè)物料需求的計(jì)算器，回答了產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中需要什么，需要多少，何時(shí)需要的問(wèn)題。但是無(wú)法回答生產(chǎn)完之后是否達(dá)到了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)？成本是否均衡？是賺錢了還是賠錢了等問(wèn)題。于是，在MRP基礎(chǔ)上，又增加了企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，銷售管理、成本管理等內(nèi)容，發(fā)展出了制造資源計(jì)劃。MRPII覆蓋企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)更多的領(lǐng)域，其核心是有效利用企業(yè)的一切資源（人、財(cái)、物），來(lái)提高企業(yè)的生產(chǎn)效率，降低企業(yè)成本。

第三階段：ERP——企業(yè)資源計(jì)劃。隨著網(wǎng)絡(luò)和信息化的發(fā)展，企業(yè)的管理模式、競(jìng)爭(zhēng)格局發(fā)生了重大的變革，傳統(tǒng)通過(guò)單體系統(tǒng)管理，甚至紙質(zhì)文件傳遞的管理模式，已經(jīng)無(wú)法滿足企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和管理上的要求。企業(yè)需要一種信息化集成度更高，滿足統(tǒng)一部署，集團(tuán)化資源調(diào)配，多工廠協(xié)同作戰(zhàn)等企業(yè)管理需求的人機(jī)協(xié)同平臺(tái)。這個(gè)時(shí)候，ERP應(yīng)運(yùn)而生

五、鉛筆的發(fā)展階段？

第一階段， 石墨的誕生：此時(shí)的“石墨鉛筆棒”還處于僅僅滿足可以書(shū)寫(xiě)的原始階段；1564年，在英格蘭一個(gè)叫巴羅代爾的地方，人們發(fā)現(xiàn)了一種黑色礦物——石墨。

很快，當(dāng)?shù)氐囊恍┠裂蛉税l(fā)現(xiàn)，可以用石墨在羊身上畫(huà)上記號(hào)。

受此啟發(fā)，人們把石墨塊切成小條拿來(lái)寫(xiě)字和繪畫(huà)。但石墨條很容易弄臟手，而且容易折斷。

1761年，德國(guó)化學(xué)家法伯爾解決了這個(gè)問(wèn)題：他先把石墨礦石研磨成粉末，用水沖洗去雜質(zhì)，獲得純凈的石墨粉；接著，他又在石墨粉中摻入硫磺、銻、松香等物質(zhì)；然后再將這種混合物加熱凝固，并壓制成筆的形狀，這是鉛筆最早的雛形。

第二階段， 木制筆桿的誕生：經(jīng)歷百年的發(fā)展后，此時(shí)的“鉛筆”進(jìn)入了其自身演變的初級(jí)階段，木制鉛筆桿的出現(xiàn)，成為“鉛筆”的半成品，市場(chǎng)上主要為此類鉛筆桿，使用者需要經(jīng)過(guò)再次削制才能使用；以今天的眼光來(lái)看，孔德發(fā)明的“鉛筆”實(shí)際上還只是鉛筆芯。給鉛筆芯套上木桿“外套”的任務(wù)，是1812年，美國(guó)一名叫威廉·門羅的木匠完成的。

門羅發(fā)明的機(jī)械可以切割出長(zhǎng)5至18厘米的標(biāo)準(zhǔn)化細(xì)木條，并能在細(xì)木條中間挖出一條剛好適合鉛筆芯的凹槽。

將鉛筆芯放入槽內(nèi)，再把兩條木條對(duì)緊、粘合，這就制成了第一支現(xiàn)代意義上的鉛筆桿。

直到今天，這仍是制造普通筆桿的標(biāo)準(zhǔn)流程。

第三階段，帶帽鉛筆的誕生：隨著鉛筆的大量使用，傳統(tǒng)鉛筆桿的一系列問(wèn)題也暴露無(wú)遺，給人們帶來(lái)了諸多煩惱，例如：使用不衛(wèi)生、筆尖易折斷、不易攜帶等，都給鉛筆行業(yè)的進(jìn)步發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，而帶帽鉛筆的出現(xiàn)則解決現(xiàn)代鉛筆行業(yè)在產(chǎn)品創(chuàng)新上所遇到的發(fā)展瓶頸。

六、兒童語(yǔ)言發(fā)展階段？

1、孩子在3個(gè)月左右，會(huì)發(fā)出一些呢喃聲音。

2、在7.8月左右，孩子可以開(kāi)口說(shuō)些疊詞，如“爸爸”“媽媽”，開(kāi)始模仿大人說(shuō)話。

3、孩子在1歲至一歲半時(shí)，可以說(shuō)一些單詞句。

4、孩子在1歲半至2歲時(shí)，可以說(shuō)一些日常的簡(jiǎn)單句，處在語(yǔ)言爆發(fā)期。

5、孩子一般到了3歲之后，可以完成日常的一些對(duì)話，還能掌握地方方言，語(yǔ)言表達(dá)成熟。

七、unny品牌發(fā)展階段？

UNNY七年的發(fā)展歷程中與全球頂級(jí)供應(yīng)鏈企業(yè)和實(shí)驗(yàn)室建立深厚的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系,產(chǎn)品研發(fā)團(tuán)隊(duì)聯(lián)合科瑪歷經(jīng)三年打磨,上千次實(shí)驗(yàn)測(cè)試,以4大核心技術(shù)護(hù)航水乳套裝:UNNY油品專用控油清爽水乳,內(nèi)含Derma-clear 專利控油成分,快速減少活躍油脂;SymReboot L19擬態(tài)保濕維穩(wěn)技術(shù),恢復(fù)自身肌膚的防御能力,形成隱形“防護(hù)膜”,激活皮膚的“微語(yǔ)言”,塑造健康平衡肌。

八、唐朝的發(fā)展階段？

唐代的發(fā)展大致可分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)階段。

初唐--高祖武德元年（公元六一八年）至玄宗先天元年（公元七一二年），號(hào)稱初唐“四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王逐漸完成了詩(shī)歌聲律化過(guò)程，奠定了中國(guó)詩(shī)歌中律詩(shī)的形式。使唐代詩(shī)歌呈現(xiàn)出自己的面貌。經(jīng)過(guò)他們的努力，詩(shī)歌的題材從宮廷的奢靡走向社會(huì)的大眾生活，風(fēng)格也從纖柔卑弱轉(zhuǎn)變?yōu)槊骺烨逍?。初唐最杰出的?shī)人是陳子昂，他主張恢復(fù)詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)生活的優(yōu)良傳統(tǒng)。陳子昂的詩(shī)歌剛健樸素，為唐詩(shī)的發(fā)展開(kāi)拓了道路。

盛唐--玄宗開(kāi)元元年（公元七一三年）至代宗永泰二年（公元七六六年），這時(shí)期是詩(shī)歌最為繁榮，成就最高的時(shí)期。盛唐詩(shī)歌題材豐富，風(fēng)格各異，有人歌頌自然，有人向往邊塞，有人高歌英雄主義，有人發(fā)出失意的嘆息。眾多的詩(shī)人在浪漫的氛圍中自由地創(chuàng)作，共同 營(yíng)造出震撼后世的“盛唐氣象”。盛唐中最著名的詩(shī)人有李白、杜甫、王維、孟浩然、高適、岑參等。岑參以寫(xiě)邊塞詩(shī) 見(jiàn)長(zhǎng)，高適的詩(shī)歌較能反映民間的疾苦。真正能代表盛唐詩(shī)壇的大詩(shī)人當(dāng)推“詩(shī)仙”李白 和“詩(shī)圣”杜甫。他們的詩(shī)歌對(duì)中國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中唐--代宗大歷元年（公元七六六年）至文宗大和九年（公元八三五年）詩(shī)人中的佼佼者有白居易、元稹和李賀等人。白居易以諷喻詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，他在詩(shī)歌中諷刺橫征暴斂，反對(duì)黷武戰(zhàn)爭(zhēng)，攻擊豪門權(quán)貴，另外白居易努力使自己的詩(shī)歌語(yǔ)言更加通俗、流暢，生動(dòng)感人，因而也為廣大讀者所喜愛(ài)。李賀是一個(gè)短命的詩(shī)人，只活了二十余年，他生活窮困潦倒，仕途不順，但他的詩(shī)歌想象豐富，立意新奇，構(gòu)思精巧，用詞瑰麗，富有浪漫主義色彩和較濃厚的唯美傾向、傷感情緒。

晚唐--文宗開(kāi)成元年（公元八三六年）至哀宗天佑四年（公元九O七年）是詩(shī)人李商隱和杜牧活躍的時(shí)代。杜牧的詩(shī)歌將清新與冷峻熔為一爐，這非常適合他在詩(shī)歌中表達(dá)政治抱負(fù)和激情。李商隱則以精心的結(jié)構(gòu)，瑰麗的語(yǔ)言，沉郁的風(fēng)格，體現(xiàn)出自己在仕途上歷盡的坎坷，詩(shī)歌常流露出傷感的情調(diào)。他著名的《無(wú)題》詩(shī)究竟是愛(ài)情之作，還是隱喻政治內(nèi)容，中國(guó)詩(shī)歌評(píng)論界至今還有爭(zhēng)論。

拓展資料唐朝（618年—907年），是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，共歷二十一帝，享國(guó)二百八十九年，因皇室姓李，故又稱為李唐，是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。

九、會(huì)計(jì)發(fā)展階段？

會(huì)計(jì)的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，第一階段為古代會(huì)計(jì)階段，第二階段為近代會(huì)計(jì)階段，第三階段為現(xiàn)代會(huì)計(jì)階段。

（一）古代會(huì)計(jì)階段

古代會(huì)計(jì)，從時(shí)間上說(shuō)，就是從舊石器時(shí)代的中晚期至封建社會(huì)末期的這段漫長(zhǎng)的時(shí)期。從會(huì)計(jì)所運(yùn)用的主要技術(shù)方法方面看，主要涉及原始計(jì)量記錄法，單式賬簿法和初創(chuàng)時(shí)期的復(fù)式記賬法等。這個(gè)期間的會(huì)計(jì)所進(jìn)行的計(jì)量，記錄，分析等工作一開(kāi)始是同其他計(jì)算工作混合在一起，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程后，才逐步形成一套具有自己特征的方法體系，成為一種獨(dú)立的管理工作。

（二）近代會(huì)計(jì)階段

近代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度標(biāo)志一般認(rèn)為應(yīng)從1494年意大利數(shù)學(xué)家，會(huì)計(jì)學(xué)家盧卡*帕喬利所著《算術(shù)，幾何，比及比例概要》一書(shū)公開(kāi)出版開(kāi)始，直至20世紀(jì)40年代末。此間在會(huì)計(jì)的方法技術(shù)與內(nèi)容上有兩點(diǎn)重大發(fā)展，其一是復(fù)式記賬法的不斷完善和推廣，其二是成本會(huì)計(jì)的產(chǎn)生和迅速發(fā)展，繼而成為會(huì)計(jì)學(xué)中管理會(huì)計(jì)分支的重要基礎(chǔ)。

（三）現(xiàn)代會(huì)計(jì)階段

現(xiàn)代會(huì)計(jì)的時(shí)間跨度是自20世紀(jì)50年代開(kāi)始的。此間會(huì)計(jì)方法技術(shù)和內(nèi)容的發(fā)展有兩個(gè)重要標(biāo)志，一是會(huì)計(jì)核算手段方面質(zhì)的飛躍，即現(xiàn)代電子技術(shù)與會(huì)計(jì)融合導(dǎo)致的“會(huì)計(jì)電算化”，二是會(huì)計(jì)伴隨著生產(chǎn)和管理科學(xué)的發(fā)展而分化為財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)和管理會(huì)計(jì)兩個(gè)分支。

十、華為公司發(fā)展階段？

華為公司發(fā)展可以歸結(jié)為四個(gè)階段：

第一個(gè)階段，1987年到1995年，創(chuàng)業(yè)求生存。初期所形成的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)到現(xiàn)在還保持穩(wěn)定，這是中小企業(yè)研究華為的一個(gè)啟示點(diǎn)。

第二個(gè)階段，1996年到2004年，二次創(chuàng)業(yè)與邁向國(guó)際化。我認(rèn)為這一階段是最值得研究的，華為所有的變革——人力資源系統(tǒng)、管理體系、流程體系，都是在這八年完成的，這一階段也是華為面臨困難最多、差點(diǎn)死掉的時(shí)期，尤其2002年、2003年，業(yè)績(jī)下滑，任正非又得了抑郁癥，也正是這一階段，通過(guò)管理變革，華為銷售收入成為國(guó)內(nèi)第一，并開(kāi)始走向海外，真正成為國(guó)際化的公司。

第三個(gè)階段，2005年到2010年，華為商業(yè)模式變革期。它不再是簡(jiǎn)單地賣通信設(shè)備，而是提出要做電信解決方案供應(yīng)商。過(guò)去是把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手擊倒，這個(gè)階段把對(duì)手叫友軍，競(jìng)爭(zhēng)變競(jìng)合，整個(gè)組織變革面向客戶。

2011年到現(xiàn)在，我們叫組織轉(zhuǎn)型期，就是追求云管端一體化，是華為的第四個(gè)階段。